【摘 要】
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《古今刀剑录》一书,题为南朝上清宗师陶弘景真人所撰,篇幅约三千余字,记录了自夏至南北朝各时代所铸宝刀宝剑的数目、名称、尺寸、铭文等,较为详细,清修《四库全书》时收录.以往对此书的研究不多,因一般学术界对其不甚重视,至多科技史家视为记载古代钢铁冶炼技术之书,附带一提.至于人文学者,如魏世民在《南朝梁七部小说成书年代考》中,认为《古今刀剑录》成于普通元年至大同二年间(520-536),但又目其为传奇式
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《古今刀剑录》一书,题为南朝上清宗师陶弘景真人所撰,篇幅约三千余字,记录了自夏至南北朝各时代所铸宝刀宝剑的数目、名称、尺寸、铭文等,较为详细,清修《四库全书》时收录.以往对此书的研究不多,因一般学术界对其不甚重视,至多科技史家视为记载古代钢铁冶炼技术之书,附带一提.至于人文学者,如魏世民在《南朝梁七部小说成书年代考》中,认为《古今刀剑录》成于普通元年至大同二年间(520-536),但又目其为传奇式的"文学小说",自然是不明道教及兵器关系之语.即使治道教学之士,亦因该书作者可能的讹误问题,避而不论.因《四库全书总目提要》即已考证谓:"疑其书已为后人所窜乱,非尽弘景本文.……不尽出后人赝造.或亦张华《博物志》之流,真伪参半也."近代学者多附其言,认定本书并非陶弘景所作.本文之视野不限于《古今刀剑录》，而是从此书及陶真人铸刀剑之史实出发，来探究晋唐时期道士群体热衷于铸炼刀剑的文化现象及其根源，从而初步揭示道教与兼为兵器、法器的刀剑之间的微妙关系。
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