【摘 要】
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敦煌与闽、赣、粤的南方一带南北相距几千里,却有着相似的移民迁徙历史,将中原文明带向周边,形成统一的中华文化史.其中南方的客家围屋成为中华客家文化中著名的特色民居建筑,独树一帜.巧合的是在相距几千里的敦煌石窟中,竟然保存有盛唐时期的客家围屋图像,充分证明了围屋形式的大概起源时间以及在中原或南方的建筑样式,或者就是南方建筑样式被通过古丝绸之路的旅行者带到敦煌,留存在了壁画中,成为中国古代建筑历史中的一
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敦煌与闽、赣、粤的南方一带南北相距几千里,却有着相似的移民迁徙历史,将中原文明带向周边,形成统一的中华文化史.其中南方的客家围屋成为中华客家文化中著名的特色民居建筑,独树一帜.巧合的是在相距几千里的敦煌石窟中,竟然保存有盛唐时期的客家围屋图像,充分证明了围屋形式的大概起源时间以及在中原或南方的建筑样式,或者就是南方建筑样式被通过古丝绸之路的旅行者带到敦煌,留存在了壁画中,成为中国古代建筑历史中的一条史料资料,也同时也证明敦煌壁画中的建筑图像就是一幅形象的中国古代建筑史.
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在当今农村建设发展过程中,乡村聚落的转型与重构需一种或多种与当地气候、资源、环境、社会发展相适应的规划设计方法.文章选取青海河湟互助县却藏寺村为研究对象,通过实地调研分析聚落重构面临的优势与劣势,提出旅游规划设计方法,探索文化导向下乡村发展方式,为当地聚落发展与营建体系提供借鉴方法.
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据2018年1月中国国家统计局统计,我国目前城镇化率只有58.52％,而乡村常住人口有57661万人.自十九大以来,我国大力发展农村振兴战略,将乡村建设提到国家发展层面上来,乡村建设的最终目标就是改善乡村的社会、经济和环境质量,以及所有的人,其中特别是需要提升乡村居民的生活和工作环境.乡村居民的生活和工作的载体便是乡村民居,民居的宜居性成为当代民居是否符合当代乡村建设发展的重要考量因素.本文通过对
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