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@@唯识学在佛教中是有体系、有组织的学问，其“因缘生法”是佛法的根本理论，依据此理论，佛法如实地揭示出宇宙人生运动的自然规律—万有因果律和万有无我律。所谓因缘和合，若从“因”上讲，可以有“随说因”等十种，若从“缘”上讲，“缘”有四种，因缘、增上缘、等无间缘和所缘缘。如果我们从这一庞大而严密的体系中，只拈出“所缘缘”义，亦可建构一套理论，这个理论就是唯识学的相分理论，即佛教认识的对象说。
下面就以“所缘缘”义为例，试作探讨唯识学的相分理论的内涵以及在认识中的重要作用。