【摘 要】
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万杉论坛的举办，展示了宗教与社会主义相适应的一种新姿态。具体地讲，就是展示了佛教与社会主义相适应，在社会主义社会发挥积极作用的一种新姿态。开创了宗教人士和宗教信众在促进社会主义文化繁荣发展、发挥积极作用的一种新模式。以寺庙为阵地和平台，来举办这种比较宽泛的文化论坛，感到是很有意义的。
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万杉论坛的举办，展示了宗教与社会主义相适应的一种新姿态。具体地讲，就是展示了佛教与社会主义相适应，在社会主义社会发挥积极作用的一种新姿态。开创了宗教人士和宗教信众在促进社会主义文化繁荣发展、发挥积极作用的一种新模式。以寺庙为阵地和平台，来举办这种比较宽泛的文化论坛，感到是很有意义的。
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本文扼要介绍万杉寺的地理环境.其创始于唐,在北宋得以中兴与发展,与高僧大超的卓行、仁宗的恩渥密切相关.南宋众多名人来访.元代寺废而荒凉.明清两代屡废屡兴,因有高僧之努力.民国以后衰败,近二十年来,由于能行法师坚苦卓绝而复兴.此文重在记述历代废兴、高僧、重要文物,并穿插与寺之兴废、周围环境有关的诗话,文人墨客来访并与高僧交往的诗文.
本文分两部分论述了万杉寺与庐山禅宗文化的密切关系.首先,从历史的角度出发,叙述了万杉寺在各个不同的朝代对庐山禅宗文化的影响;其次,着重阐述了近年来万杉寺在能行禅师的主持下,重建寺院、制定禅规和开展弘法等活动所取得的巨大成就,由此进一步确定万杉寺在庐山禅宗文化中的重要地位.
本文通过查阅相关历史文献,在能行法师等大德及专家学者对相关问题的研究、考辨的基础上,对庐山万杉寺为何受到宋初皇帝尤其是仁宗的垂青及支持的原因进行了分析,认为仁宗信仰佛教是思想基础,仁宗、士大夫与禅师包括太超广济大师的亲身交往是直接机缘,并对万杉寺、太超大师相关问题进行了考据、辨析.
从浩如烟海的典籍中翻阅,在茫茫庐山的山野跋涉中找寻,增补了几位曾经住持或在万杉寺活动过的僧人.从谱系传承来看，三十六世至四十五世，应该是接续了下来，但没有一个是按照汉月法藏所定的谱系。
万杉寺有着悠久的历史和深厚的文化底蕴,大量与万杉寺相关的古代诗作记录了这座寺庙辉煌的过往,如今林立于庐阜之中的恢弘殿宇诉说着古寺中兴的荣耀与艰辛.作为庐山山南五大道场之一的万杉寺,自然景观秀丽多姿,厅堂殿宇错落有致,文化建设风生水起.
本文从五个方面论述万杉寺与庐山养生文化的密切关系:万杉寺的自然环境为庐山养生文化营造了良好的养生空间;万杉寺禅教义理为庐山养生文化输入了必要的心灵营养;万杉寺饮食内容为庐山养生文化提供了基本的生理需求;万杉寺作息规律为庐山养生文化回归了自然的生活方式;万杉寺禅修实践为庐山养生文化注入了新的生命活力.
庐山是我国历史上一座著名的人文胜域，自古这里文人荟萃，在引领我们人们的精神生活方面，给了我们很多的启示。所以我们寺庙在文化这一方面来回报众生，这是一个非常有意义的事情。我相信，我们通过举办这一次论坛，一定会对沉寂多年的庐山文化重新开创一个新的时代，把我们的庐山文化重新塑造起来，发扬出去。
生态文化文明与佛教、儒教和道教都有着非常密切的关系.本文就万杉寺的建设和发展过程中与庐山生态文明建设的关系试图作一个粗略的论述.庐山以其名满天下的生态环境和厚重的历史文化而载入史册,万杉寺以其独特的方式对庐山生态环境和生态文明做出了贡献.
今年5月30日，庐山市正式宣告成立，值此庐山市成立之初，为更好地挖掘庐山人文历史，弘扬庐山人文善华，展示庐山人文特色，尤其是佛教文化的精华，促进文化繁荣、社会和谐;为了裨益新的庐山市精神文明建设和物质文明建设;庐山庆云文化社作为一个植根于庐山的社会文化团体，我们深感使命在肩，任重而道远，因此决定主办本次庐山文化·万杉论坛。
万杉寺能行法师继承庐山先贤遗风，圆融儒释道三教，发展和弘扬庐山文化、佛教文化，举办庐山文化·万杉论坛，践行人间佛教，裨益社会主义精神文明建设，这是爱国爱教、服务社会、奉献社会的具体实行。