【摘 要】
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<正>人所共知,王国维《人间词话》以境界为探本之论:词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。(《人间词话》一~①)沧浪所谓兴趣、阮亭所谓神韵,犹不过道其面目,不若鄙人
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<正>人所共知,王国维《人间词话》以境界为探本之论:词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。(《人间词话》一~①)沧浪所谓兴趣、阮亭所谓神韵,犹不过道其面目,不若鄙人拈出境界二字,为探其本也。(九)言气质,言神韵,不如言境界。有境界,本也。气质、神韵,末也。有境界而二者随之矣。(《人间词话删稿》一三)"境界"是《人间词话》的基本理论,但是我们在阅读与领悟《人间词话》的精髓时,又常常感到"境界"并不能概括《人间词话》的全部思想,尽管全书以境界说为框架加以构造。仅谈境界,总有意犹未
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