自信与自控:《易纬》的宇宙模式建构的当代价值

来源 :第十一届全国中医药文化学术研讨会暨第十届全国易学与科学学术研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:fengpose
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
汉代《易》学的代表作无疑包括《易纬》。在中国文化史上,《易纬》宇宙论的最大贡献在于使人类在自然面前的自信与自控保持必要的张力,既不因自信而掠夺自然,也不因自控而丧失对自然的利用、和谐。正是从当代文明的历史审视中,我们发现《易纬》的宇宙论具有强烈的生态文明取向,以此为基础的生产力定义,就不只是基于西方工业文明的征服自然、利用自然和改造自然的能力,而应是包括和谐自然在内的科学的生产能力。本文讨论了以下几点:1、中国文明的早熟与自然观的历史走向;2、《易纬》对中华民族上升时期人与自然关系的再定位;3、对《易纬》宇宙论当代价值的理性审视。
其他文献
郑绍先(1920.7.3~2004.11.8),出身于昆山著名中医妇科世家。郑氏祖籍河南开封,乃周宣王弟友(郑桓公)之裔。宋代先辈中,殊多王侯卿相,乃至尊为皇后(宋徽宗赵佶之显肃皇后)。迁昆始
笔者就如何避免曲解中医这一问题提出了自己的的观点:首先要认识到中医的科学性;还要认识到中医的包容性和发展性。
《温病条辨》是清代乾嘉年间医家吴瑭所著,该书的写作效法《伤寒论》与《湿热条辨》,以条文结合方药的形式将温病发展的全部过程及其治疗方法逐一展开,并自加注解,予以阐释。在《
会议
本文对以下几个观点进行了解释说明:1、借鉴中医理论解决实际问题正在成为新趋势;2“化”之可能:以“神”主“物”;3、从健康之道看中国化的管理;4、以医演易的可能性。
《颜氏家训》是我国南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。被后人誉为家教典范,影响很大。作者颜之推,字介,南北朝时著名的教育思想家、历史学家、文学家,琅邪临
会议
阴阳毒病名出自《金匮要略·百合狐惑阴阳毒病脉证并治》:"阳毒之为病,面赤斑斑如锦纹,咽喉痛,吐脓血,五日可治,七日不可治,升麻鳖甲汤主之。阴毒之为病,面目青,生痛如被杖,咽喉痛,五日
自一九七三年十月长沙马王堆帛《易》之出土,至今已有三十多个年头。如何认识帛《易》?笔者就帛《易》作一些简单介绍。
《周易》虽然古老,但并非是守旧、落后,它所主张的理念,至今尚值得我们学习和发扬。《周易》所强调的"生生之谓易","天地之大德日生","日新之谓盛德",都是注重创新、改革与发展的,古
会议
从平面直角坐标系的教材中,我们以经知道了一个有序数对对应着平面内的一点,也就是说,坐标平面内的点都有一个有序数对与之对应。并且常用字母P作为点的代号,有时也用A、B、C、D
《易经》作为"万经之首,大道之源",多用"观物取象、以象寓意、象数思维、周期重演"的方法,预言、明喻、暗喻、暗示,预示事物发展的规律和发展方向,采用"顺推历史、逆测未来"的方法