【摘 要】
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自1997年苏州诸园林入列《世界遗产名录》以及2001年昆曲获评“世界非物质文化遗产代表作”一奖,这两种曾盛行于南方文人之间的“雅好”开始在全国南北各地、港台地区、甚至
【机 构】
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同济大学 建筑与城市规划学院,中国上海 200092
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自1997年苏州诸园林入列《世界遗产名录》以及2001年昆曲获评“世界非物质文化遗产代表作”一奖,这两种曾盛行于南方文人之间的“雅好”开始在全国南北各地、港台地区、甚至欧美等国广受关注,于是“园林、昆曲是中国文化代表”这种说法开始被人提出并广泛接受.本文回顾了明清文人经营园林与清赏昆曲等“雅玩”活动之间血肉相关的内在经络,从这些“雅好”中至今犹存的“旁逸的道德美感、狭隘的群体观念、倒错的性别意识”等方面点出园林美学与中国文化的径庭之处.
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