试论明清旧志中的士人修志传统--以宁夏旧志为中心

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“方志之学,先儒所重;故朱赣风俗之条,顾野王舆地之记,贾耽十道之录,称于前史.盖圣贤不出户知天下,矧居是邦,而可懵于古今哉.”旧志不论是从溯源抑或是演变来看,作为一种自明“永乐凡例”正式颁布、实施后的官修体例志书,在其编写的内容中一直蕴含着极深的“士人修志”传统.从某种程度上来说,旧志的成书,与官方意志的书写和士人修志二者密不可分,以往学界在对旧志的研究中多关注于旧志的内容、体例、性质与官方话语的书写等方面,却较为忽略了中国传统社会中的这一批普遍且主流的修志群体,这是比较遗憾的.本文所谓的士人修志,指的是在明清时期,一批经过传统科举考试或是经过读书修养的地方文士阶层,他们或是中举、中进士科等,从而获得官职,治理他乡;或是未有功名,归田著书育人;或是曾为官员,后年老归乡,著书立说.这些文士有些有着极高的名望,成为当地的士绅,有些则为普通的士人.士人修志,强调的是“士人阶层”,这一阶层相对于其他经济上的阶层带有一定独立性,同时天然蕴藉着民间视角和立场.
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