笔者有幸，近年得见庋藏于中国镇江博物馆之《杏园雅集图》与台湾台北之《岘山逸老图》前者为明英宗正统2年(1437)3月初1以三杨为核心所举行的一场翰林阁臣雅集的实录画卷，后者则是嘉靖26年(1547)于湖州嘉兴岘山「逸老堂」落成之日十余位致仕同人社集的画像册页，此二图为明代初、中期难得一见的文士群体画像，笔者欲于专力之近代文入画像题咏范畴内，再擘群体画像为研究物件，作为探索明代文学与文化的一个切点。
　　《杏园雅集图》与《岘山逸老图》，相隔一世纪，前者代表一个在朝为官的贵胄集团，后者为致仕燕居的逸老集团，二幅卷册，一方面回溯唐宋品味以追怀一代风流，一方面又呼应当代的文化习尚，一旦成为流传的群体画像之后，「杏园」与「岘山」的群英会就不再只是9人或16人的小众私事，而是带有公众性质的展演。雅会活动的进行，有文人序其本事，有画家纪实写真，又有图册画卷流传，成为明代士人观看群体文会典型并形成集体认同的绝佳平台，这两个永恒性文本终将留作后人颂赞大明盛世的有力见证。