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The poetic imagery of Mongolian narrative poems Two epics of D(z)angar collected by Gustav John Rams
【机 构】
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The Folklore Archives of the Finnish Literature Society
【出 处】
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中国社会科学院丝绸之路文化研究中心
【发表日期】
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2018年11期
其他文献
安徽南端的徽州之域，位处神秘的地球北纬30度，群山环峙，地形高台城垒，气候适宜，四季分明，绿色植被丰富，阳光足水质好，负离子高含量，生态环境优良，历代极少战乱侵扰，抗灾优势明显，是长三角著名的宜居福地；徽州境内的黄山集天下名山壮丽、清幽、峻峭、秀美于一身，以“奇松、怪石、云海、温泉、佛光、冬雪”六绝惊艳于世，以雄、奇、变、幻特色冠绝群山。徽州山与云齐的白岳则是全国四大道教名山之一。不亚于漓江风光的
中国近代史，从1840年鸦片战争开始到1949年蒋介石败走台湾、中华人民共和国成立而宣告结束。在这段历史中，长三角不但提供了巨大的历史舞台，也涌现出了众多的历史人物，以李鸿章主导的洋务运动和以陈独秀为代表的早期中国共产党为著。前者终归失败，李鸿章也毁誉参半，但催生了民族资本主义新芽，逐步改变了旧的生产力和生产关系，为最终埋葬封建社会创造了条件。中国共产党一开始就是工人阶级的政党，逐步走上了工农联盟
清道光年间两江总督陶澍实行盐政改革，用盐票法改行世袭专营的纲盐法。淮盐运销经洪泽湖溯淮而上，续而与民国初期开通的铁路对接，引起淮河中下游城镇的兴衰起伏。淮扬文化西渐淮上，改变着皖北传统的农耕文明面貌。
佛教的世间化，是中国佛教演变、发展过程中的一个总的基本趋势和特色。宋代以降，这种趋势和特色表现得更为突出和明显。佛教的世间化在长三角地区有着重要体现。宋代高僧大慧宗杲禅师提出的“菩提心则忠义心”之说，推动了宋代佛教世间化的发展，昭示了佛教徒的家国情怀。当代中国佛教领袖赵朴初居士的“人间佛教”思想，是宗杲“菩提心则忠义心”之说在社会主义时期的发扬和升华，也是中国佛教世间化的传统和家国情怀在社会主义时
明清之际徽商的崛起与长三角的发展息息相关。徽商在长三角市场频繁地进行棉布、丝织品和粮食交易，以其雄厚的商业资本，促进商品经济的发展和社会分工的发达，培育商业意识和商业精神，促进了长三角地区早期资本主义的萌芽和发展，推动了社会进步。本文从“徽商”的视角，探析明清之际长三角工商业资本主义萌芽的形成原因、显著特征和发展脉络，凸显“徽商”的历史地位和时代价值。但由于徽商的利润封建化，客观上也为徽商自身向新
安庆历史悠久，人文荟萃，山川秀美，物产丰富。“薛家岗文化”遗址可证5千至7千年前其境内已为人类所聚居；先秦时有皖、桐等诸侯国；秦属九江郡；两汉属庐江郡；三国为吴重镇；隋为同安郡；唐改为舒州；南宋绍兴十七年始称安庆府；元为安庆路；明改为安庆府，直隶京师(后为南直隶)；清初属江南布政司(后改为安徽布政司)，自乾隆二十五年至1938年沦陷，安庆始终是安徽省治所在地。安庆襟江带湖，山水相融，为“淮服之屏蔽
淮河(古称：中河)位于长江、黄河之间，既界分中国南北气候，又融汇中华南北文化。是在中国七大江河长江、黄河、淮河、海河、珠江、辽河、松花江之中，最早产生了影响世界、支撑中国传统的儒、道轴心文化，又唯一流入长江融汇长三角历史文化的思想大河。在淮河文化诸多厚重历史功能变迁之中，至今仍有四个独特因子深刻影响和作用于当下长三角乃至当今中国：一是淮河轴心文化正丰富升华为今日国人恪守的核心思想理念；二是淮河流域
吴越旧地历史悠久，地域文化的开放性特点值得研究和发扬。由“尚武”到“崇文”，由“轻农”到“重教”、“重商”，吴越文化不断走向强盛，促进了地域经济在全国领先发展。“仁”和“智”是吴越文化的内涵，文人雅士荟萃于此，光彩照人。市民阶层的重要发源地，中国资本主义萌芽的诞生地，吴越商业文化的开放性成就了一大批吴越商业精英称雄一方。南京是吴越文化重地，借长三角一体化东风，研究、继承、发扬优秀的吴越文化字精神，
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