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一百多年来中国历经“中学为体，西学为用”、全盘西化、现代化与全球化等阶段，响应西方的挑战，努力救亡图存。但在西方力量一个阶段比一个阶段强大的情况下，原来设定为工具的西学，却已深深地改变了以儒家文化为基础的中国之体-在祖国大陆固然如此，在台湾地区尤然。儒家文化的困境与挑战，是既重且大。儒家有新儒家、新新儒家，正表示儒家具有深厚的历史意识，不但可以与时推移，尤能与时俱进。如果孔子是圣之时者，那么儒教也就是教之时者。在无可抗拒的全球化潮流之下，我们应能审时度势，掌握住儒家的后现代精神，则一新再新—“苟日新，日日新，又日新”—儒家成为新的显学，成为指引人类的明灯，并非梦想。在全球化这个浪潮中重新审视中国传统文化，乃是建立真正文化主体性的硬道理。