【摘 要】
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选择玉树州治多县、玉树市和果洛州玛沁县作为调研目的地,通过走访贫困户、实地观察、召开小型座谈会、查阅相关部门文献材料等形式,调查了解贫困村和贫困户的基本情况,分析存在问题的原因,并尝试性地提出建议和措施.总之，青南藏区扶贫开发的路还很长，只要明确思路，找准突破口，充分利用三江源自然保护和“一带一路”倡议所带来的发展好机遇，培育好、扶持好适合当地实际的特色产业、优势产业，扶贫开发必将走上可持续发展之
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选择玉树州治多县、玉树市和果洛州玛沁县作为调研目的地,通过走访贫困户、实地观察、召开小型座谈会、查阅相关部门文献材料等形式,调查了解贫困村和贫困户的基本情况,分析存在问题的原因,并尝试性地提出建议和措施.总之，青南藏区扶贫开发的路还很长，只要明确思路，找准突破口，充分利用三江源自然保护和“一带一路”倡议所带来的发展好机遇，培育好、扶持好适合当地实际的特色产业、优势产业，扶贫开发必将走上可持续发展之路，扶贫开发乃至建成藏区社会全面小康社会的目标必将实现。
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"一带一路"既是我国新时期对外开放的重要战略，又是富国强民的重要决策，其构想及实施所依托的重要条件之一是我国少数民族地区与周边国家有着千百年来民族文化交流与沟通的深厚基础。其内在要求各地区各部门加强组织指导，统筹协调配合，充分发挥地方、部门与市场主体的主动性，充分发挥国家、政府和人民的积极性，形成推进"一带一路"建设的强大合力。因而，贵州古驿道沿线民族文化资源为"一带一路"建设不可或缺的重要组成部
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通过白族先民对弥苴河传统保护治理的梳理和总结，人们对这一保护治理工程有了粗略的了解。这一工程，从最初的防治洪涝灾害，便于生产和开垦，进而发展成为以防洪为主的防灾利用的综合性工程。治河非一日一时之功，随着时间的推移，也在不断地改进，各个时期，采用不同的方法，理论的总结和实践都在改进，如河工机构、措施和制度，也随时代及出现的新情况不断改进，由明初的军民集体领导方法，演化为河工局、河工委员会、水利委员会
立足于生态文明实质,生态扶贫的内涵显然包括三大要素:其一是生态,其二是文化,其三是两者相互磨合后所形成的生计方式.研究表明,这三个要素是一个相互关联的整体,展开生态扶贫不仅要对这三者做到精确掌握,还要准确理解它们之间的关联性.以这样的认识为依据,具体选择和实施相应的扶贫手段和方法,才能确保扶贫行动不仅可以收到理想的经济效益,而且实现生态维护与绿色发展的和谐推进.
魅力无穷的洱海,是人们反复认识与利用的一个场地.在洱海环境保护这个大的系统工程中,鱼鹰文化也应该是其中的一个重要组成部分,不能够把它分离出去.因为鱼鹰捕鱼是反映生态完整性的一个指标.鱼鹰驯化、鱼鹰捕鱼,白族对之情感、文化认同等这个过程不是一朝一夕的产物,是那里居住的人们世世代代循环与共生的产物,是大理白族人民积累和培育的文化遗产.
明代著名学者杨慎于嘉靖年间谪戍云南永昌卫后,为丽江纳西族木氏土司家族木公于正德年间所修的《木氏宦谱》写有一序,全文近1500字.此序既有中国古代宗谱序一般应有的内容,又记有秋阳之后完整的木氏家族世系,还写下了其相关的看法与感言,绝非一般的应酬之作.分析其内容,此序可分为四段,其中第二、第三段中有一直记到木公的完整的木氏世系及简要事迹,因而在“宦谱”及家族史的研究中具有重要价值.根据此序的有关记载并
王阳明于明正德初年罪迁龙场驿丞,因其身份与遭际、才学与人品得到水西安氏土司和各族土民的接纳与庇护,其《谢安宣慰书》和两封《与安宣慰书》展现了个人才学人品,也凸显了国家权力渗延,强化明朝的治理体系能力,维系了民族地区的国家统治,抑制了土司权益欲望的膨胀,稳定了各族土民的社会秩序.王氏与水西安氏土司互动及书信个案表明:国家与土司的实质关系是王权慑服下的利益博弈妥协,从而保持国家与土司、中央与地方的权力
资源型城市转型发展是世界各国普遍面临的问题,也是国内外经济学、社会学长期关注的一个重点.本文在介绍万山丹砂开采以及城市发展历程的基础上,分析、总结万山区转型发展的做法和经验,探究其存在的主要问题,提出可资利用的建议,这不仅对其他资源型城市的转型发展具有一定的借鉴意义,而且有利于推动武陵山片区的扶贫攻坚以及区域社会经济的发展.
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