【摘 要】
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在漫漫历史长河中,道教也十分重视人与自然关系的探讨,形成了丰富而深邃的生态智慧和生态理念.道教的玄门五术"山、命、医、卜、相"就是以性命双修的"山术"为首,道教的"洞天福地"都是名山大川,人间胜境,可见道教追求"与道合真"的修炼过程与"山水"、与大自然是密不可分的,甚至可以说良好的自然环境是道教修炼不可或缺的条件之一.当今时代,尤其是八十年代以来,经济和物质文明高速发展,随之而来的却是一系列日益突
【出 处】
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第八届传统文化与生态文明国际研讨会
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在漫漫历史长河中,道教也十分重视人与自然关系的探讨,形成了丰富而深邃的生态智慧和生态理念.道教的玄门五术"山、命、医、卜、相"就是以性命双修的"山术"为首,道教的"洞天福地"都是名山大川,人间胜境,可见道教追求"与道合真"的修炼过程与"山水"、与大自然是密不可分的,甚至可以说良好的自然环境是道教修炼不可或缺的条件之一.当今时代,尤其是八十年代以来,经济和物质文明高速发展,随之而来的却是一系列日益突出的环境问题,诸如温室效应、臭氧层破坏、全球气候变化、酸雨、物种灭绝等等,这些问题是全球性的、世界性的,严重威胁了人类的生存和发展.习总书记强调,青山绿水,就是金山银山,从长远来看,良好的自然环境和平衡的生态体系才是人类真正的财富,本文旨在发掘道教思想中蕴含的生态思想、生态智慧,探讨道教思想对解决现代人类面临的生态危机所具有的重大意义,并站在道教立场上对如何解决生态环境问题提出几点建议.
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风水学中,在山峦之中,水来之处谓之天门,若水来而看不见源流谓之天门开,天门开则财源茂盛.水去处谓之地户,不见水去谓之地户闭,户闭则财用之不竭.自从盘古开天辟地.大千世界形成之后便出现了高山耸立,青山绿水,大河奔流的壮观景象,大自然的环境是纯天然形成的,阴阳二气奇妙地在高山大河之间周流运行,呈现出种种奇异的状态,他们是按照同样的规律与法则变化的,彼此重视和谐一致而不相冲.宇宙间的万物万象，其实都是阴
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