古人云：“用方精简者，其术日精”。当今我们学习李东垣先生的学术思想，尤其是注重学习先生的内伤脾胃学说之要义及他所提出东垣针法之精华，对于提高我们针灸临床的辨证论治水平和处方水平具有重要指导意义。脾胃为元气之本脾胃学说的一个中心内容，就是脾胃元气论，这是人体发病与否的关键所在。关于元气之说，《内经》、《难经》早已提出，前者谓“真气”，后者谓“原气”。脾胃与元气有密切的关系，他在《脾胃论》中说：“真气又名元气，乃先身生之精气也，非胃气不能滋之。胃气者，谷气也、营气也、运气也、生气也、清气也、卫气也、阳气也。”由此可见，东垣先生认为元气之来，一是先于身生的精气：一是后天胃气的滋养。胃气即是水谷之气。水谷入胃，变化精微，行于经入于脉，水津四布，五精并行，就表现为营气、卫气、清气、阳气等。所以东垣先生在《脾胃论·脾胃虚实传变论》中说：“元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气。”反之，“脾胃之气即伤，而元气也不能充，而诸病之由生也”。从这里看出东垣先生认为脾胃是元气之本，脾胃之气充足对于元气的充盛是非常重要的。