【摘 要】
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《黄帝内经》强调了养生的重要性,集中体现在日常生活中,要与自然规律相适应,饮食要求五味不能太偏,应以和为原则.养生亦与起居有很大关系,起居生活亦不能出偏,应以适中为原则.不论是神劳还是形劳,皆不能太过.人体要“形劳而不倦”,也即中和思想所指的“过犹不及”.养生也重在保持七情中和.七情六欲乃人之常情,常情便含中和之义,无太过或不及.养生之道,纵欲是其大忌,适度的房事有益于身体的健康,过度的房事则有损
【机 构】
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甘肃中医药大学2017中医经典进修班,甘肃兰州730000
【出 处】
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全国《黄帝内经》高端论坛暨国医大师周新有学术思想研讨会
论文部分内容阅读
《黄帝内经》强调了养生的重要性,集中体现在日常生活中,要与自然规律相适应,饮食要求五味不能太偏,应以和为原则.养生亦与起居有很大关系,起居生活亦不能出偏,应以适中为原则.不论是神劳还是形劳,皆不能太过.人体要“形劳而不倦”,也即中和思想所指的“过犹不及”.养生也重在保持七情中和.七情六欲乃人之常情,常情便含中和之义,无太过或不及.养生之道,纵欲是其大忌,适度的房事有益于身体的健康,过度的房事则有损于人的生命.顺应自然,节情控欲,坚持适度原则,从而达到“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”的最佳境界.
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文章系统整理国医大师周信有临证辨析病机十九条的学术思想,从五脏病机与六气病机两个方面,举其原文,并归类示意,逐条加以阐释,反映了周老对病机十九条理论的深刻认识和独特见解.
周信有教授从事医、教、研工作80余年,崇尚《内经》,推陈出新,组方用药,重在筛选优化,具有突出选择性、针对性、综合性的特点,善于“复方多法,综合运用,整体调节”的临证辨治思路,为临床治疗疑难病证提供了有效方法.
周老学术造诣精深，知识渊博，深谙《内经》经旨，兼通诸家之说，善治疑难杂症，屡起顽疾沉病，临床经验丰富。周老常言:“尽管《内经》博大精深，涉猎广泛，但自始至终，贯穿着一条主线，这就是统领全书的“整休观”，“系统观”和“辨证观”的哲学思想。这一基本观点，使中医学形成了一套完整而独特的理论体系，同时也形成了中医在认识疾病和处理疾病时独特的思维方法，即从宏观的、动态的角度去观察人体生理、病理;用整体调节的
接触到周老学术思想后会发现他所用之药同一般大夫无二，但治疗效果却大有迥异，这之间显迥的差异或许让祖国医学这门易学难精的学科显示出了独特魅力。他追本溯源，学习《黄帝内经》、《伤寒论》、《医宗金鉴》，汲取精髓，实践于临床，并深度挖掘延伸，让古老的学科绽放新的光彩;广学多派学说，博彩众长，取此家所长补彼家所短，让各派的医学成就在临床上大有所用;师古而不泥古，临床据所学发挥，形成自己的独特体系。就其治疗肝
周老学崇《内经》，深谙《素问》、《灵枢》要旨，认为要想具有丰富的中医理论素养和过硬的临床本领，必须对《黄帝内经》一书刻意研精、识契真要，方能知本达末，指导临床。如医圣张仲景在《素问·热论》基础上著成((伤寒杂病论》，开拓了临床医学辨证论治之路，王叔和《脉经》、皇甫谧《甲乙经》，皆在《内经》基础上发展了中医诊断学与针灸学;张景岳因《内经》“凡阴阳之要，阳密乃固”等语而阐发了“阳非有余”论，治疗上重视
随着精神生活的日益丰富和物质生活水平的不断提高,人们把养生的话题放到了更高层次,皆追求“尽终其天年,度百岁乃去”.《黄帝内经》作为中医养生经典之作,奠定了中医养生学的基础,其理论特征、养生原则、养生方法都具有现实指导意义.《黄帝内经》从治未病、未病先防、既病防变三个方面强调了养生理论;认为机体内各脏腑之间相互联系、相互作用,进而确立了养生思想的整体观.以阴阳五行学说作为哲学基础并规定其为理论阐释方
本文浅谈《黄帝内经》中的养生方法以及对人们生活方式的指导.随着社会的发展，人们对健康的要求日渐提高，逐渐意识到养生保健的重要性。《黄帝内经》(以下简称《内经)))是中医学的经典著作，不仅对中医学的基础理论和临床治疗有着积极的指导作用，对于养生防病也有着重要的指导意义。
何为养生、如何养生?《素问·上古天真论》讲述了上古之人如何保存真元之气,如何摄生,其文写到“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去,今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也”.本文即从这五个养生宗旨谈一下传统养生与现代养生.
周老虽功底深厚，又得名师真传，但仍笔不辍耕、手不释卷，不停地在汗牛充栋的中医文献中汲取营养并著书以教后人。尤其在《黄帝内经》一书上，周老在有了一定岐黄基础后就开始精研《内经》，终生陶醉其中。《内经》博大精深，言巧辞妙，为中医临床的指导的思想少年传用，周老对《内经》可谓爱不释手，临床治疗上也不离《内经》的整体观、系统观和哲学思想，可以毫不夸张的说，《内经》是周老学术思想形成的渊源，周老不仅深谙《内经
随着人们生活水平的提高,“养生”己成为一个热门话题,中国饮食养生文化中,《黄帝内经》记载“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充,气味合而服之以补精益气,智者之养生也,必须顺应四时而适寒暑,故智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔.如是,则僻邪不至,长生久视.外避虚邪健康长寿”,古人认为“饮食可滋养气血,人体摄入谷物后精气就会充足,精气充足气血就会旺盛,气血旺盛筋骨就会强壮