【摘 要】
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<正>追问"以悲为美"诗学传统的思想价值依据,毫无疑问,是与以人际关怀为重的儒家学说密不可分的。所以寻根溯源,自然要把目光对准先秦的原始儒学。这在古人,已有言在先:"班固
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<正>追问"以悲为美"诗学传统的思想价值依据,毫无疑问,是与以人际关怀为重的儒家学说密不可分的。所以寻根溯源,自然要把目光对准先秦的原始儒学。这在古人,已有言在先:"班固有云:大儒孙卿及楚臣屈原,离谗忧国,皆作赋以风,咸有古诗恻隐之义’。(《汉书·艺文志》)此类认识向下一直延续到清代程延祚的《离骚论》:"且骚之近于诗者,能具恻隐,含风谕"。1将追问的笔触探向孟子性善论的"恻隐"说,固然不错,可是孟子的"恻隐之心",仍然不能说是寻到了"以悲为美"最后的根源,而只能算是攀到了干上。如果向更早的历史
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