加强中医文化建设促进中医院持续发展

来源 :世界中医药学会联合会中医药文化专业委员会第一届学术研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:toefltoefl
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中医院文化建设是中医院思想政治工作的载体,同时也是体现医院生存和发展的重要保证.中医文化坚持"以人为本",不仅可以发挥自身的主导作用,构筑一套完整的管理体系,促进职工行为达到自我协调、自我控制,还可以为医院构建形象、品牌战略的基础,从外层渗入其本质,激发职工的活力,释放功效与潜能,创造出良好的工作环境和空间,为医院带来持续的经济效益和社会效益.
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讲座提纲1 硝黄活血医案一则2 临床应用医案两例3 从原文看硝黄活血4 感悟青年中医之路1.硝黄活血医案一则王华颖医案:张某,男,56岁,1990年10月13日诊.患者在昨日傍晚因纠纷被木棍猛击膝部后当即摔倒,不能行走.于今日前来诊治.查患者左膝肌肤青紫,肿胀严重,压痛明显,关节活动受限.处方:大黄、苏木、芒硝各60g,甘草30g水煎擦洗患处.日3次,每次30分钟.
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《伤寒论》采用"六经辨证"之方法——人皆知之!"六经辨证"较"脏腑、气血"等辨证方法——最难理解,也是不争的事实!原因?《伤寒论》是临床医书,论述"六经病态及治疗方法".中医基础教育,缺失了"六经常态"或说"六经生理"的基础研习,便直接进入"六经病态"的论治.六经之为病—病态
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『目录』『与温病关系』『热实或虚寒证』『是外感或杂病』『阳明病府证』『清法特点』『下法特点』『刍议』一、阳明病与温病的关系◆阳明病性质一里热实证.◆太阳风寒之邪未及时外解,则内传而化燥成实,演变成为阳明病,少阳及三阴经病传至阳明亦可成为阳明病.
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继承和弘扬祖国医学纪念胡希恕先生诞辰一百一十六周年逝世三十周年一、明了经方概念二、明了经方阳明病概念经方的阳明病是里阳证,论述了概念、判定、治则、方证,不但治疗急性病、温病、风温、危重病,亦治疗慢性病,其方证不仅记载于《伤》,亦记载于《金》,现知记载89方证.三、从临床看阳明病一、明了经方概念
会议
跟师李可中国医学源流——学术渊源李可的学术渊源——仲景学说1、用仲景六经方药治一切病症!(伤寒、杂病)2、剂量煎服,师法仲景,为用量上最接近仲景的医家!3、在几乎所有仲景方药上按:一两=15.625克一升=200毫升换算用药.李老学术思想的核心
会议
经方最早的定义——《汉书·艺文志·方技略》《五藏六府痹十二病方》三十卷、《五藏六府疝十六病方》四十卷、《五藏六府瘅十二病方》四十卷、 《风寒热十六病方》二十六卷、《泰始黄帝扁鹊俞拊方》二十三卷、 《五藏伤中十一病方》三十一卷、《客疾五藏狂颠病方》十七卷、《金疮瘈疭三十卷》、《妇人婴儿方》十九卷、 《汤液经法》三十二卷、《神农黄帝食禁》七卷右经方十一家.经方最早的定义——《汉书·艺文志·方技略》经方
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道家内丹修炼是修炼之根,成道之本,以达到长生久视之道,以返朴归真、形神统一、生道合一、重人贵生.北宋南宗张伯端祖师,他所著的《悟真篇》以阐述道家内丹性命双修为宗旨。《悟真篇》的作者张伯端在修炼上主张性命双修,他认为人只是个载体,载了一个元神,故对人的心性与生命加以修炼,不受时间与空间的限制。他的思想与其他教派的修炼有着根本的区别,他主张入手功夫以命功入手,通过炼养精气使体内的精、气、神三者凝聚合一
中医药文化博大精深,要做好普及工作,有好的范本很重要.国家卫生计生委、国家中医药管理局联合发布的《中国公民中医养生保健素养》,是我国首个针对普通民众的养生科普官方指南,为公众提供了权威、实用的中医药保健知识和方法,同时为在民众中普及中医药文化提供了很好的范本.《保健素养》通俗易懂,分为基本理念和知识、健康生活方式与行为、常用养生保健内容、常用养生保健简易方法.对中医养生理念阐述明晰,对什么是健康生
对至圣先师孔子的养生法,进行了较为全面的论述,先从孔子的长寿谈起,在人均寿命还不到30岁的春秋战国时代,一生经历坎坷、东奔西走的孔子却享年73岁,他绝对可以称得上是一位"养生大师".然后从中医的视角探讨孔子的体质.对孔子的平和质以及平和质的特点进行了详细的分析,中医学将"平和"视为健康,认为人体阴阳平和是健康的关键,一切疾病皆是阴阳不平和所致.《黄帝内经·素问·生气通天论》中记载:"阴平阳秘,精神
养生包括养身和修心.养生不仅要注重身体的保养,更应注重心境的修养.达到身心合一.《道德经》云:"道生一,一生二,二生三,三生万物."人为道化生的万物之一,生于天地之中,得养于天地.生命是夺天地之造化而成,来之不易.对于每个人来说,生命只有一次,应当好好爱惜,不能随便的损坏伤害它或轻率地结束它.《孝经·开宗明义章》说:"身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也."养生的修心需要做到心"静",即安宁、平