城市与记忆策略

来源 :2017第七届世界建筑史教学与研究国际研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:sotry
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  如果建筑理论具有修正建筑实践缺陷的能力,它必须超越两个无效的徘徊区域:没有批判性的操作规则和自我参照性的概念构造。多年来,通过在香港,中国和美国的建筑理论教学,我们将超越这两个徘徊区域的目的 置于教学和研究的日程中。城市作为记忆的载体,并在这个物质前提下作为城市文化的基础,是一个主要的命题,一方面是因为当前亚洲城市中的遗产保护在高速发展的大前提下非常有挑战性,另外一方面是因为我们对亚洲城市记忆的文化根基还缺乏分析;在过去一个世纪中我们急于借用欧洲文化中的遗产策略,忽略了理解亚洲文化的任务,从而形成了许多在实践中的误解。
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作为近十几年来被引入到国内的一个理论话语,有关于“建构”的理论研究逐渐成为一个热点,并且业已形成了与建筑实践之间的有效互动.然而,作为具备跨文化视野与建筑历史研究基础的“建构”理论,其同样应当在当代的中国建筑历史研究中发挥作用.有鉴于此,文章对于“建构”应用于中国建筑史研究的若干适用条件做出讨论,进而展望了其应用于中国建筑史研究的若干可能性.
随着中国建筑遗产保护意识和能力的增强,对建筑展览个案的批判性评论已发展为探讨建筑博物馆的创制.作为建筑博物馆国际联盟(ICAM)会议创办国,和已拥有60多年国家建筑博物馆经验的芬兰历史值得借鉴.基于博物馆的历史文献,结合实地考察和专家访谈,本文将重点研究芬兰建筑博物馆在筹备、选址、财政等创制要点方面的历史,从而分析和总结其适用于中国的经验和策略.
1923年,苏工专建筑科在第一批留日归国建筑师们努力下得以创办.它不仅是中国近代第一个高等院校的建筑科系,同时也开辟了非学院式建筑教育的先河.苏工专建筑科课程体系带有明确的谱系特征,其注重工程性、实用性的课程设置间接受到英国实用性建筑思想影响,并直接传承于日本东京工业大学建筑学科,并对其后的中国近现代建筑教育产生不可忽视的作用.从国际交流影响的视角对苏工专建筑科进行考察,一方面,有助于今天对中国近
本文试图进行传播学与建筑学交叉学科的研究.具体将基于跨文化传播理论,来理解曾活跃于岭南地区的侨居现象.选取佛山侨居作为研究对象,深入挖掘本土民居向华侨民居转变这一现象背后的跨文化传播机制,为相关研究提供一种崭新的视角.
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1888年基督教美以美会传入芜湖,其传教期间建造的芜湖弋矶山医院是安徽近代最大的教会医院,也是最大的现代西医院,为折衷主义风格.通过对芜湖弋矶山医院历史资料整理以及实地调研测绘,从近代教会医院的历史沿革、平面型制、立面装饰、结构形式及材料以及宗教空间等方面进行了研究分析,并与南京的中央医院建筑进行了比较,提出在现代医学观念主导和中国传统观念调节下,近代教会医院平面通常采用分科、分病区布置方式,病房
中国古代都城是中国古代历史文化的载体,古代都城的发展和演变与当时朝代政治、经济、文化的发展演变有着密不可分的关系.北宋时期的汴梁城是北宋时期经济、政治、文化中心,是当时世界上最为繁华的城市,《清明上河图》中所描绘的繁华景象就属于北宋汴梁城当时实际状况.其建筑规划思想既反映了前朝古都规划特点又影响了后来古都的发展.而中京城位列辽代五都城之中,其建筑规划形制既沿袭了宋汴梁城营建思想又与辽代独特的政治文
本文以中国广州市近代乡村侨居为研究对象,通过对广州花都、白云、增城和番禺4个区的7个镇的65个村子的近代乡村侨居的现状进行详细的调查,将广州近代乡村侨居保护和使用的具体情况整理划分成原样保护、商用改造、自住、对外出租、静置荒废和拆除重建六种情况,梳理出侨居所面临的四个方面的问题.为接下来展开的对其保护及活化利用提供必要的研究依据.
「歷史主義」(historicism)是十八世紀出現,十九世紀全世界盛行的一種思潮,它在不同領域的定義會有些差異。它可以被視為是一種理論(theory),強調歷史作為價值標準的重大影響。在藝術與建築中,它被視為是在創作作品時,刻意的使用或復甦歷史上的式樣。在西方盛行之後,歷史主義傳到亞洲的建築圈,有些地方是主動的接納吸收,有些是被動的流行。對於這些受西方歷史主義影響的建築,學術界過去稱法十分分歧,
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The Garden of Artless Administration,Zhuo Zheng Yuan(popularly known as the Garden of the Humble Administrator),and the Garden of the Master of the Nets,Wang Shi Yuan,are two of the most famous garden