【摘 要】
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本文讨论宗旨是王阳明「致良知」与华人基督教信仰的关系,湛若水对于阳明「致良知」心学的形成不但是对话的参与者而且有贡献.关于若水先生的参与,中山大学刘勇教授说:「十六
【出 处】
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2015“心学国际学术研讨会暨两岸心学论坛—甘泉学与当代社会”学术研讨会
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本文讨论宗旨是王阳明「致良知」与华人基督教信仰的关系,湛若水对于阳明「致良知」心学的形成不但是对话的参与者而且有贡献.关于若水先生的参与,中山大学刘勇教授说:「十六世纪初北京的理学精英中涌动着一股新的思潮,即透过《大学》文本改订和据以作出重新诠释,来挑战以朱子《大学章句》为基础的既有官定文本及其义理系统,从而追求创立新的理学学说.」王阳明首先刊刻《大学古本》并重新加以诠释,公开批驳朱子改本及其章句解释.后来,阳明的论学诤友湛甘泉推出基于《大学古本》的新诠释《大学测》.接着,阳明基于《大学古本》的「致知」而发展成「致良知」学说,这可能受到湛若水与方献夫在经典文本和诠释上的刺激有关.(刘勇"王阳明《大学古本》的当代竞争者:湛若水与方献夫之例",香港中文大学《中国文化研究所学报》Journal of Chinese Studies No.60-January2015,页180.).
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