【摘 要】
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本文从比较的角度，对愚潭的理气说、四端七情说、人心道心说进行了简要论述。可以看出，其不仅在理气关系上确有强调二者之“不离”性的一面，而且在四七论方面亦有容受栗谷说之部
【出 处】
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全国青年哲学论坛暨中国社会科学院哲学研究所第四届青年学术论坛
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本文从比较的角度，对愚潭的理气说、四端七情说、人心道心说进行了简要论述。可以看出，其不仅在理气关系上确有强调二者之“不离”性的一面，而且在四七论方面亦有容受栗谷说之部分。但是，通过比较还是可以发现其学说仍基于退溪的尊理贬气、理气互发之义上，而“理发”之义则显然不合于朱子“理不活动”之义。无疑，这亦是朝鲜朝性理学的特色之一。此外，亦可发现朝鲜朝儒学因所依傍之文本不同而造成的“多重文本交迭”的特色及诠释问题的复杂性一面。能在人心道心说方面其特点在于，其对朱子所讲的实然之“心”的重视。
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