历史上的翻译活动更多地是一个国家或民族出于自身社会文化发展的需求对外族文化进行主动翻译的行为。而目前我国的中华文化外译是向世界进行的主动推销活动。为保证接受效果,必须加强其他国家在历史上对我国传统文化经典进行的主动翻译活动的研究,以及海外读者对我国本着主动推销的目的进行的中华文化外译的作品的评价研究。本文以古典诗词翻译为例,探讨了过去一百五十多年以来英语世界对中国古典诗词进行主动翻译的过程中的两大范式的变化,同时结合翟里斯、庞德、艾米·洛威尔的古典诗歌翻译实践,以及安德烈·勒菲弗尔对苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的多首译文的对比研究,指出由庞德开创的创造性翻译仍然是目前古典诗词翻译的主要范式。此外,通过对阿瑟·韦利和斯奈德翻译的寒山诗歌的对比研究,指出目前能体现人与自然和谐关系的古典诗歌成为最能走进西方社会的诗歌。由此得出结论:我们在讨论中华文化外译时必须重点考虑以下因素:目的语社会翻译范式的变化对翻译策略和方法的影响,目的语社会发展需求的变化对翻译选材的影响等。