【摘 要】
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从专业教育的本质来说,城市规划教学体系应该是整体的、连贯的,但目前处于建筑学一级学科之下的城市规划学科,在教学模式上仍难以脱离其影响.同步于过于重视空间形态训练的基础教学,也使城市规划重视社会经济宏观发展的特性难以在低年级教学中完全展开.作为国家重点学科之一的重庆大学城市规划与设计学科,针对目前存在的难题,已经开始逐步改革,下移部分专业基础理论课程,并对设计课程内容进行了循序渐进的调整,展开了旨在
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从专业教育的本质来说,城市规划教学体系应该是整体的、连贯的,但目前处于建筑学一级学科之下的城市规划学科,在教学模式上仍难以脱离其影响.同步于过于重视空间形态训练的基础教学,也使城市规划重视社会经济宏观发展的特性难以在低年级教学中完全展开.作为国家重点学科之一的重庆大学城市规划与设计学科,针对目前存在的难题,已经开始逐步改革,下移部分专业基础理论课程,并对设计课程内容进行了循序渐进的调整,展开了旨在适应"城乡规划学"一级学科建立远景的改革创新设想.
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歌谣为民俗学的一个大类,浸染着浓厚的乡野气息与市井情调,因涉及题材广泛抒发情感诚挚,使其对民众社会生活、情感、思想的描述,对民俗风情的刻画更加真实.而融于民俗活动中的服饰,既是民俗的内容又是民俗的表现形式.歌谣在传唱中描绘了民俗服饰文化的丰富多样,本文从流行于清末民国的歌谣中截取与民俗服饰相关的片段,透过对这些片段的整理分析,探讨一个纷繁时代的服饰面貌、风俗人情,以及相关的民俗服饰文化.
唐代与欧洲文艺复兴时期分别创造了中西方历史的辉煌,这两个时期的服饰文化鲜明地反映出其时代进步的特征.从时代精神、社会文化角度比较研究这两个时期的女装形态,具有一定的理论价值,并且对现代服饰文化的发展提供了一些参考、借鉴与启迪.唐代与欧洲文艺复兴时期具有进步文明的特质:自信开放的时代精神、融会贯通的社会文化和创新发展的历史趋向.这种文明的特质蕴含在这两个时期的服饰文化中,其女装形态也体现出开放性、融
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唐代是中国古代舞蹈服装史上一个辉煌的时代.空前的古今中外的大交流大融合,对以胡文化为主的异域文化的广泛吸纳,成为当时的风尚.丰满、富有青春活力的感觉渗透在当时文化艺术中,舞蹈服饰也不例外,大放异彩、特色鲜明.从距今约1100年历史的唐末秦王李茂贞及夫人刘氏的合葬的陕西大唐秦王陵内众多的乐女陶俑及浮雕中,可以更为真实地考证当时舞女的穿着方式及服饰特点.大唐秦王陵内众多的乐女陶俑及浮雕将唐代舞蹈服饰形
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本文通过对中国少数民族啥尼族奕车支系女子服装实物结构的考据与复原,分析了上装坎肩、"千层衣"与具有特殊功能性和实用性的下装扭裆裤的结构.研究发现,"千层衣"具备典型的中国传统"十"字型、平面体、整一性的结构特征,而扭裆裤则利用直线裁剪的裁剪方法与正裁斜拼的拼接方式,促成了裆部结构由平面裁剪向立体造型的转化.文中通过绘制服装的平面结构图以及复原步骤图对这一转化过程进行了充分的说明与探讨.做这样的研究
受地域因素、文化交流因素、审美趋同因素等诸多方面的影响,苗族、侗族女性服饰存在着很多相似之处,但同时也存在许多差异,从而形成各自的特点.本文以苗族、侗族女性主体服装,即上衣和下衣为例,对两者进行比较分析,来研究它们的异同.除了苗族女性特有的贯首型上衣以外,苗族、侗族女性主体服装的上衣部分都可以纳入直领(立领)对襟型、交领大襟型、圆领大襟型、立领(翻领)大襟型四种类型中,下衣方面都可以分为裙式和裤式
本文系山西省运城市稷山县田野考察成果报告,山西汉族民间文化自明清时期随着晋商文化的发展而兴盛起来,受传统文化精神的一直影响,晋商在掌握财富之后借助各种形式表达他们心中对美好生活的精神和物质追求,其中银饰文化就是其中很重要的表现形式,银饰上多借助吉语、吉祥纹样、寓言故事、民间传说等传递儒家文化传统和乡土意识,是山西人情感世界和社会状态的形象表达和直接传递,虽然随着晋商统治地位的衰微,现今山西汉族传统
新时代背景下,随着城市规划学科内涵的发展和变化,脱胎于建筑学的城市规划专业教育面临诸多困境,教学改革势在必行.专业基础教育对于高年级专业学习及学生未来面对城市规划工作时的适应能力具有重要作用,或者说,对于城市规划专业人才培养目标的走向具有决定性作用.本文从基础教学所担负的作用出发,提出城市规划专业低年级专业基础课课程体系的建构需要遵循城市规划学科的认知规律和学生学习的客观规律,在此基础上,依据低年
城市是一个极为复杂且动态变化的系统,社会调查作为认知城市社会基本状况和发展规律的基本方法和途径,是城市规划的一项基础性工作,也是城市规划从业者必须具备的基本能力.社会调查应该成为城市规划专业教学特别是低年级教学的有机组成部分.本文主要针对社会调查在城市规划专业低年级教学中的开展方式进行探索,制订新的教学方案,确定合理的教学目标,并就教学步骤、教学重难点、教学方法和考核评估方法等展开论述,最终通过教