瓦氏夫人是明代嘉靖三十三年领土兵抗击倭寇的壮族女英雄，也是当时桂西土司中实力较为强悍的田州实际“掌权人”。桂西壮族地区巴马瓦氏庙作为瓦氏夫人崇拜的外在表征,在庙宇本身的变化历程中,以及在瓦氏的土司夫人身份权力下,表现出瓦氏夫人崇拜与以岑大将军崇拜为代表的土司信仰体系间的"依附"与"独立"循环共存的社会形态.同时,瓦氏夫人崇拜的"扩散"也是基于现实需要的一种体现.而今，巴马瓦氏夫人庙香火依然旺盛，作为民族英雄为人所敬仰拜祭，加之“神性”的存在，扩散现象已经出现，如周边地区有再立瓦氏庙的趋势，信众群体有所扩大等，如此可以预想瓦氏夫人的信仰国度将“扩张”出田州地区至周边地域而占有重要“神位”。当然，这也是精神需求在现实社会中的表现，凸显出现代社会民众精神诉求的多元化。