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孔子心学中潜藏的问题在王阳明那里得到了重新诠释,天理不再存在于万事万物中,而是在自己的心中,所以不应向外求理,而应反求诸心,另外他对孔子"吾道一以贯之"的两次解释,"心"、"理"、"良知"等概念获得高度的统一,体现了解经鲜明的心学特色,他的学说以良知为线而贯穿起来,纠正朱子侧重区分而产生的"支离决裂"的弊病,对于当时程朱理学空谈性理、不肯下学吹入了一股清新之风,同时对明代中后期儒家经典诠释产生广泛而深远的影响。