中国古代传统文化史上，有一种值得重视的文化现象，这就是流传既广、影响既深的古代术数。也许正是因为看到了术数这种传统文化现象在人们的文化生活和政治生活中的不同寻常的作用，历代学人编纂的大型类书，谁都不肯轻易舍弃术数这部分内容。明永乐年间解绪等奉旨编纂的《永乐大典》，清康熙、雍正年间陈梦雷等编纂的《古今图书集成》，乾隆年间纪晓岚等奉旨编纂的《四库全书》，都收录有相当数量的术数典籍。毫无疑问，对于真伪掺杂、理性与非理性相杂揉、唯物与唯心共一体的术数文化，同样应该采取批判继承的态度，同样应该具体问题具体分析。古代术数确有属于封建迷信的地方，诸如相术、星命、推八字、看阴宅等，但迷信内容少于合理因素。有些则是古人的文化知识和生活经验的反映，如占星、占候、相雨、相风等。正确的态度，应该是站在辩证唯物主义和历史唯物主义的立场上，对术数这种文化现象给予具体的实事求是的分析，既要指出其唯心的封建迷信的内容进行严肃的科学的批判，同时又要承认术数在中国文化史上曾经产生过的重要作用，肯定其合理的有价值的方面，给予科学的评价。当然要对术数文化作出科学的实事求是的评价，首要的前提，是必须对术数文化有个基本的认识和了解。已经失传千年的“连山易”，己有近代的传承者。秘不经传的“遁甲心易”在民间展现，赖布衣的地理奥秘精髓首次公开，等等。这些发现的经典，且不说一般读者难以一睹“庐山真面目”，就是专门研究者看一看也是十分困难的。