【摘 要】
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管子充分认识到生产、分配、交换、消费这四个环节在社会经济活动中的地位和作用，在强调以农业生产为根本的前提下，亦重视其他三个环节的活动，并着力协调四者之间的关系。其基本原则是以保证农业生产的正常进行和稳步发展为核心，同时顾及分配、交换、消费的正常开展，以实现先富民后富国、社会稳定发展的最终目标。
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管子充分认识到生产、分配、交换、消费这四个环节在社会经济活动中的地位和作用，在强调以农业生产为根本的前提下，亦重视其他三个环节的活动，并着力协调四者之间的关系。其基本原则是以保证农业生产的正常进行和稳步发展为核心，同时顾及分配、交换、消费的正常开展，以实现先富民后富国、社会稳定发展的最终目标。
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从管子的朴素的唯物辩证法思想进行探讨。指明了经济基础在道德形成中的重要作用；旗帜鲜明地主张将解决道德问题与解决经济社会问题结合起来；高瞻远瞩，重视教育，特别重视德育的重要性三方面进行论述。
管仲提出了“水是万物之源”的朴素唯物主义哲学思想。他首先是对“自然观”、对天、即大自然做出自己的理解；同时对自然灾害及社会饥荒做出解释，否认是天神的降罪，并进一步批评旧君主观天敬神的错误思想及做法。以此为宇宙观的基础，他又提出有深远意义辩证思想，主观与客观及发挥主观能动性与尊重客观规律性的关系。为齐国走向封建制社会提出不少有启蒙意义的改革措施，他的历史经验及朴素唯物主义哲学思想是值得研究借鉴的。
书中的很多篇文章都是来自于管仲，用了很大一部分的笔墨上在政治、经济上，从伦理的角度对经济发展提出了纲领性的要求，并且对科技、哲学等也挖掘到了很深的层次：它不但有宏观的政治经济理论，而且对经济运行，发展等都有着先于他人的见解。
天，是有意识的，它不能主宰宇宙。顺应天道，其实就是让人顺应时令，把握好有利时机，使天时、地利、人和协调一致。
绿色象征着理解、宽容、善意、友爱、和平与一切美好。绿色不仅仅是一件必不可少的政治装饰与陪衬，更是一种生产和生活方式。当一种生产和生活方式被打破和改变时，改变最大的还是有着深远意义的文化。作者断言：只要哪个时期正确地运用管仲的思想，哪个朝代就会政清民乐，国家富强，人民安居乐业。绿色文化应该成为人们日常生活的思维意识，成为人们认识自然、改造自然的文化观。本文就是想从这样的角度提一点参考，让人们真正从文
在人类社会发展进程的未来岁月中，尤其以文化立国的时代，中国将以文化立于世界强国之位。从中国传统文化的一种分类方法谈起，有天人之学、性命之学与经世之学之分。并从安徽历史历代名人之说看，主要是通过讲民本到讲中国特色社会主义民主来实现从黄色和谐到绿色和谐。文章强调在安徽文化的发展进程中，作为承先启后的管子，对于体现民本与追求和谐的论述，可以说，早已几乎涵盖了古人、今人可能想到与应该想到的各个方面。
颖上县有“文地春风”一景，相传曾是孔子止宿处，孔子在此住过。从有关历史文献资料来看，孔子确实到过“颖上”，而且是去观瞻管子故里。
传世之作《管子》的内容和思想相当丰富，它包括了儒家、法家、道家、农家、兵家等诸家学派之学说，是一部珍贵的古代典籍。管子的思想学说不仅在当时，以致后世都产生了积极地影响。研究与发掘《管子》思想蕴含法治元素，对建设法治社会、丰富法治安徽的思想内涵，有者时代意义和探索价值。
本文拟就前人研究的基础上，对管子的思想进行进一步的探究，并揭示其当代意义。对管子思想的形成进行了探讨，并着重阐述管子思想的相关内容，同时归纳了管子思想的当代启示。进一步指出在管子思想研究方面的意义以及面临的新课题和不足之处希望今后能进一步加强探究和学习。
管子是今颖上县人已无可非议，但具体出生地在颖上县哪个方位却有争议。文章通过笔者实地走访和采访调研认为，管子的出生地在今颖上县黄桥镇新庙社区管台孜自然村。