【摘 要】
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清代婚姻市场是一个典型的以获得财礼最大化为目标的婚姻市场.财礼的支付是婚姻缔结的标志,围绕着财礼的议定和执行,男女两家达成契约关系,并形成童养婚、娶妻纳妾、寡妇再嫁、买妻卖妻等婚姻行为.在清代婚俗的约束下,财礼是对新娘产权转让的支付,是对其劳动和生育能力的权利转移定价.本文从对女性权利使用的收入流和消费流的角度,得到了两个关于财礼支付假说:净现值假说和利他假说.从清代刑科题本73216件"婚姻家庭
【机 构】
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西南财经大学经济学院 中国社科院近代史研究所
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清代婚姻市场是一个典型的以获得财礼最大化为目标的婚姻市场.财礼的支付是婚姻缔结的标志,围绕着财礼的议定和执行,男女两家达成契约关系,并形成童养婚、娶妻纳妾、寡妇再嫁、买妻卖妻等婚姻行为.在清代婚俗的约束下,财礼是对新娘产权转让的支付,是对其劳动和生育能力的权利转移定价.本文从对女性权利使用的收入流和消费流的角度,得到了两个关于财礼支付假说:净现值假说和利他假说.从清代刑科题本73216件"婚姻家庭类"命案中,本文整理出了3119件婚姻交易数据,并用严格的计量方法表明:童养媳由于抚养费和死亡风险更高,其价比妻价更低;妾被由于转移权力更多,其价相对于妻较高;姿色越好,财礼越高.由于生产力会随着年龄的增长而增加,生育力和颜值会随着年龄增长而下降,财礼会随着年龄呈现出倒U关系.这都与关于生产力和生育力的净现值假说相一致.买卖妻妾和寡妇再嫁价格高于正常婚嫁,嫁卖女性之人是父母兄弟的,其价最低,与利他假说一致.此外,媒人越多,财礼越高,这反映了高交易费用导致的溢价.买方的身份越高,出价越高.本文研究填补了财礼决定的经验研究空白.
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