【摘 要】
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文化认同目前在学界并没有一个标准的概念,在不同的理论框架下文化认同也有着不同的概念内涵.一般而言,文化认同是指个体与个体或个体与群体之间受到共同的文化环境的影响,使得个体认可、承认和接受自身所处的文化体系.表现在各方确认和尊重共同的文化,遵循共有的思维模式,承认并遵循共同的行为规范,使用相同的文字语言等.文化认同内涵丰富,并在一定程度时体现其阶段性.根据加拿大文学理论家弗莱对文化进行结构化分析,可
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文化认同目前在学界并没有一个标准的概念,在不同的理论框架下文化认同也有着不同的概念内涵.一般而言,文化认同是指个体与个体或个体与群体之间受到共同的文化环境的影响,使得个体认可、承认和接受自身所处的文化体系.表现在各方确认和尊重共同的文化,遵循共有的思维模式,承认并遵循共同的行为规范,使用相同的文字语言等.文化认同内涵丰富,并在一定程度时体现其阶段性.根据加拿大文学理论家弗莱对文化进行结构化分析,可以将文化认同分为物质基础层面、制度中间层面、价值高级层面三个层面.三个层面的关系是由浅到深,由表及里的程度过程;同时三个层次的因素也是相互渗透,相互影响的.其中文化认同最为重要的部分是第三层次,即对价值观念、意识形态的认同,体现了人们的文化属性和文化特色。文化行为是对人的一种后天培养行为,这就预示着人们的文化认同可以经过一定的文化梳理发生相应的改变和深入,从而达到文化认同的深层次领域.从对文化认同的结构角度进行分析,可以从自我认同的几个特性对文化认同进行拆分和解读.
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受到历史因素的影响,「中国大陆研究」在台湾作为一个专业学术的发展,远比实务导向的研究来得晚.在戒严时期,中国大陆研究可以说是「学术为政治服务」的代表学科.受到国共内战遗续的影响,中国大陆研究在台湾的发展是以「匪情研究」为出发,具有政治利益与特殊目的,在实务利益高于学术研究的情况下,无法谓其为一门「专业学科」.在政治利益主导下,中国大陆研究在议题上限于党政、军事、与安全;研究的出发点也无法客观中立;
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文化是一民族在历史发展过程中处理生存及生活指导原则,当一套合理而有效的价值观念形成之后,会被该民族所吸收与内化而为一套指导彼等生活的总原则.文化价值观念乃由经济及制度等综合层面结合而成的生活观念,换言之,生活方式决定价值观念,价值观念又决定生活方式.
中华文化创新的路径,是一个严重且严肃的课题.因为过去一百年,中华民族和中华文明,屡次遭受灭亡的危机,今天在海峡两岸炎黄子孙的努力下,虽然有了很好的成果,但是危机依然存在.中国大陆政治体制有问题,有宪法无法治,成千上万贪腐官吏,毫无顾忌的侵吞国家财产;台湾有宪政,却有一群人意图归向前殖民帝国日本,李登辉公然在日本说台湾与日本是生命共同体.21世纪的中华文明走向何处?14亿人民能否得到幸福安乐的生活?
在后冷战时期的东亚有几个能爆发冲突或战争地区,大抵有(一)、朝鲜半岛;(二)、中、印、越边界;(三)、南中国海地区;(四)、台海地区;(五)、钓鱼台地区.此外,可能导致中共进行局部武装冲突或战争的导火线有以下:(一)、日益激化的南海争端;(二)、南韩北韩争执;(三)、在世界屋脊上与印度对峙;(四)、台湾问题;(五)、香港问题;(六)、西藏问题;(七)、新疆问题.诚如,美国已故知名学者Samuel
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