闽南民系形成的时间大约是在晋、唐之间，所以闽南民系的语言以“唐音”为主；而客家民系形成的时间大约是在两宋期间，所以客家民系的语言则以“宋语”为主。由于两个民系在主要迁徙和形成的时期正好处在中华文明形成、发展的两个重要的阶段：闽南民系的先民是在以黄帝统一中原、秦始皇再统一华夏，并最终形成中央集权和以汉文化为主体再武力统一华夏版图的农耕文明初期，所以闽南民系构成的主体是奉中央政府的军令南下开疆拓土、征
云水谣景区，依托2008年列入“世界文化遗产名录”的“和贵楼”和“怀远楼”，用11年的时间将一个以种植茶叶为生的小村庄，发展成为了闻名世界的国家AAAAA级风景名胜区。本文以遗产地后云水谣景区的变迁作为研究对象，以云水谣景区内各岗位的本地人为采访对象。根据文本材料及第三方研究运用扎根理论，对访谈材料进行开放式编码、主轴式编码以及选择式编码，得出本地人眼中的云水谣，在村落、景区建设、人口结构和生产、
本文探析与评述元代漳州历史名人、漳州路总管同知、南胜侯陈君用生平及其经略漳南史迹。通过解读地方志与谱牒信息，了解家族渊源，校正其生卒年，考证崇祀现象，厘清《元史》同名人物，勾沉云霄西林事件疑案，剖析历史事实真相和深层原因等。而陈君用对于漳州地方建置、南靖迁治、西林城变迁、南诏开屯建堡、军民户口编管、世族迁徙繁衍和闽南军事活动的影响，拓展了元朝漳州社会历史的研究领域，富有着独特的学术文化价值。
我国现行的中小学历史教科书对“颜思齐作为拓台先驱”这一史事的描述尚付阙如。本文梳理颜思齐开台的基本史实和历史功绩，并在比较两岸中小学历史教科书的基础上，分析将“开台第一人”颜思齐写入中学历史教科书的意义和价值。
金门琼林聚落,为金门岛上一个血缘的单姓聚落,其先祖累世以来人才辈出,出了六个进士,建有“七座八祠”家庙,在文化传承上,是个兼具完整性与特殊性的聚落,表现在有形的空间布局及传统建筑方面,以及无形的宗族文化的凝聚力上,是金门典型的单性宗族聚落及传统宗族价值的代表,尤其是完整的“祭祖仪典”,更是活的无形的闽南文化遗产,尤其珍贵的是,2011年琼林更依据文化资产保存法第五十九条登录其“琼林蔡氏家庙祭祖仪典