【摘 要】
：
本研究之目的为发掘1980年代以降台湾新兴宗教建筑之空间表征及其意义,并以"世界宗教博物馆"为例,透过深度访谈、文献考察、与理论分析等方法讨论全世界唯一以跨宗教展示为主
【出 处】
：
2012年中国建筑史学会年会暨学术研讨会
论文部分内容阅读
本研究之目的为发掘1980年代以降台湾新兴宗教建筑之空间表征及其意义,并以"世界宗教博物馆"为例,透过深度访谈、文献考察、与理论分析等方法讨论全世界唯一以跨宗教展示为主轴,并以"宗教百货公司"自居且是全世界唯一个盖在百货公司顶楼的宗教空间,在跨国合作的生产机制下如何被形构?本研究发现由经营者灵鹫山住持心道法师及团队、美国犹太屠杀博物馆设计团队RAA、哈佛大学宗教研究中心Lawrence E.Sullivan教授研究团队,与汉宝德馆长所组成的阵容,在"全球伦理/普世美学"的思路上创造宗教多元主义与后现代博物馆的表述形式,迪斯尼乐园内观式逻辑与展场即卖场策略,将沉默的建筑外观皮层有意识的转化为游乐园建筑的背面,此必要性的沉默让过往宗教建筑的象征意涵在此消逝,藉以让宗教入世建筑匿名的隐身于都市并成为停泊于都会上空的飞行之舟,其寓言也是台湾当代宗教建筑转型与再现的机制,说明着:我消费所以我存在.
其他文献
南海中央海盆南、北两侧陆缘分布着面积较广的减薄陆壳,正确认识海盆减薄陆壳的成因是研究南海构造演化的重要一环.通过分析基于地壳伸展因子公式计算的南海地壳拉张伸展特征和解释中生代以来的陆壳隆升特征等,证实晚中生代以来至渐新世末,该区不仅发生了地壳拉张伸展作用,还发生了较长期的地壳隆升挤压作用,致使酸性侵入岩出露地表,减薄陆壳区的上地壳厚薄分布不均.始新世南海南部发育海陆过渡相和海相沉积、北部仅为陆相沉
本文研究对象为90年代后的台湾宜兰地区的公共建筑,这一时期的建筑是"宜兰经验"的重要组成部分.本文所研究的问题是:台湾建筑是如何处理现代性与本土化的关系的?如何进行对现
随着城市在不断发展壮大,新的建筑此起彼伏,近代建筑的实用性和艺术性渐渐被人们所忽视.通过文献资料的阅读、分析和总结,建筑物的现场感受和实地调研,分析近代时期建筑艺术
南海东部次海盆的沉积记录蕴含着区域内中中新世以来沉积物的风化过程和演化历史信息.本文分析了国际大洋发现计划IODP 349航次南海东部次海盆U1431站位沉积物的主、微量元素和Sr-Nd同位素特征.研究显示,样品中化学风化蚀变指数为49～74,表明源区的化学风化强度为低到中等强度.沉积物在风化过程中以斜长石风化为主.含有火山碎屑的岩性单元Ⅵ和Ⅶ及55X-2层位受到含Fe、Mg矿物组分的物质来源输入
俯冲带地幔演化与岩浆作用是地球各固体圈层之间发生物质和能量交换的重要地质过程.西太平洋雅浦海沟因其极短的沟-弧距离和洋脊碰撞等独特的地质构造特征成为研究复杂条件下俯冲带演化的理想场所.为了探究雅浦海沟地幔演化与岩浆作用,本文将前人对雅浦海沟火成岩的研究数据进行整合,分析了雅浦海沟火成岩的成因,并根据火成岩形成的制约条件,对卡罗琳板块俯冲到菲律宾海板块的地幔演化与岩浆作用过程进行了讨论.结果显示雅浦
以基于湖南地区气候环境的建造模式,达到普及低碳农村住宅建造方式的目的.综合运用地域建筑学、建筑历史、生态学、建筑节能技术等多学科,综合研究可供湖南新农村住宅设计的
中国传统书院是古代东方最具代表性的高等学府,其建筑空间形式蕴含了深厚的文化内涵,集合了中国传统建筑的重要特点.本文从书院建筑本体与书院文化脉络入手,通过对传统书院的
南海东南部陆缘发育一套晚渐新世-早中新世碳酸盐岩(Nido灰岩)与南海海底扩张历史吻合.为系统了解Nido灰岩构造控制因素,基于大量钻井、拖网和地震资料,刻画碳酸盐岩沉积相特征和时空分布规律,分析构造变形对其控制作用.结果显示:Nido灰岩呈大规模连片分布在研究区东北至西南部.以乌鲁根断裂为界,东北部灰岩呈北西倾向,与早渐新世岩石圈破裂形成的断块高点和扩张阶段较弱的构造活动有关;西南部灰岩呈东南倾
笔者于2007年3月1日至10日应邀赴日本东北大学东北亚研究所参加了“帝国的贸易———十八十九世纪亚欧大陆的商品流通和恰克图”学术研讨会。与会30余位经济史学界的专家学者
梳理西安"新唐风"建筑的形式特征、手法演进及发展脉络,论证"新唐风"建筑在"仿唐"基础上由早期"写实"到近期"写意"的变化,探究其产生、发展的规律.收集、归纳相关信息,分析"