【摘 要】
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从唐代乐府学的建构看，李白的“古乐府之学”的内涵是值得今人重视的。乐府自汉魏经南北朝而至于隋唐，随着音乐体系的变化以及历代诗人绵延不绝的创作，一方面形成了悠
【出 处】
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新世纪中华文学史料学研究的理论与实践学术研讨会暨中华文学史料学会第五届理事会
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从唐代乐府学的建构看，李白的“古乐府之学”的内涵是值得今人重视的。乐府自汉魏经南北朝而至于隋唐，随着音乐体系的变化以及历代诗人绵延不绝的创作，一方面形成了悠久的文学传统，另一方面文人拟作出现了一些迷失，如何从创作上保持古题传统的特性又不失其活力，在当时已成为乐府学家思考的重要问题。自盛唐以降，不断有人从事着乐府古题正本清源的梳理工作，同时，唐代的新乐府创作理论，也在诗人的创作实践基础上不断地探索与建构。本文所论，只是在时贤的启发下于其未及深论处略述己见。而从唐代乐府学的理论建构看，李白的“古乐府之学”显然有着独特的价值与意义，他以具体的创作实践表现出的古乐府创作思想，从另一个角度对吴兢、刘餗,郗昂等人的工作的构成补充，成为唐代乐府学建构的一个不可或缺的组成部分。从这个意义上，权德与所提及的李白“古乐府之学”这一命题之蕴涵，理应得到人们的关注与重视。
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