【摘 要】
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自2008年两岸积极交流合作以来,己历经九年的发展历程,然而探究两岸的发展合作及交流主要落实在经济、社会、金融、学术、文化等,但两岸基于同文同种、语言相通、文化高度密合的情境下,两岸对于文化产业的融合也成为一项重要发展的课题.但文化产业的发展需要资金以及实质上的资源挹注才能展现其具体的推动成效.因此本研究将以两岸金融合作为背景,首先探究两岸金融合作发展历程,再以金融合作应用於文化产业融合,进行面对
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自2008年两岸积极交流合作以来,己历经九年的发展历程,然而探究两岸的发展合作及交流主要落实在经济、社会、金融、学术、文化等,但两岸基于同文同种、语言相通、文化高度密合的情境下,两岸对于文化产业的融合也成为一项重要发展的课题.但文化产业的发展需要资金以及实质上的资源挹注才能展现其具体的推动成效.因此本研究将以两岸金融合作为背景,首先探究两岸金融合作发展历程,再以金融合作应用於文化产业融合,进行面对挑战课题及推动策略之分析,包括如何挑选文化产业项目、投资面对亏损之处理,以及金融合作的分工、如何处理敏感文化议题、如何作好创投角色及善尽企业社会责任等.并以弘扬中华文化基础下研拟推动建议包括提供资金、扮演创投、找寻新机遇、培育文化人士,以及成立「两岸文化创投基金」、文化产业评估小组、表扬杰出文化人士、资助事业展演、培育基层人才、设立文创、文化园区等,以期望两岸藉由合作交流让中华文化能够一同跃上国际舞台发光发热.
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本文从海峡两岸的角度审视两岸民族共同语名称的异同与统一.海峡两岸同属一个中国虽然说着同样语言但其名称大陆称“普通话”,台湾称“国语”.本文对造成这种情况的原因进行了探究,提出应将两岸的民族共同语名称进行统一,而统一后的名称为“国语”更准确并适用.现在与1955年时情况大不相同,不必担心将“普通话”改称“国语”后,会被误解为把汉语凌驾于其他民族之上.本文提出,对统一民族共同语应注意:要正确处理推广国
台湾现代书法的起步较晚,少数前辈书家偶有碰触,并未形成风气.八十年代,墨潮会兴起,颇能一新耳目.个人则有董阳孜、徐永进、杜忠诰等书家勤耕不辍.直到千禧年,何创时书法艺术基金会举办第一届「传统与实验书法展」,才正式开启台湾现代书法创作的风气.迄今,已经举办了十届,此书艺双年展,提供了台湾书家交流的平台,透过这个平台激励年轻书家勇於创新彼此观摩学习,其激起的浪花,已然蔚为潮流.台湾现代书法的风气方兴未
香港建设西九文化区、香港故宫文化博物馆,习近平主席以行动为表率,这就是文创推广社会责任的最伟大的典范!崑山慧聚寺为台胞第一座庙宇,供奉台湾妈祖;迎宾阵头、神将三太子,阿里山舞蹈等都具台湾特色文化;文化结合教育,民俗文化成为小学趣味教学.加速推动民俗文化的非物质文化遗产认证,建设海峡两岸文化合作示范区,将非遗、文创、青创、国学、演艺、美术、动漫、特教八大中心作为中华文化两岸共同研究的示范基地;发扬民
中华地缘战略文化,开先河于世界两千多年之前春秋战国之际.战国时期苏秦地缘战略文化创新,就构成要素而言,其对地理位置、自然结构、领土范围、人口构成和政府特点及其政策之所见既非西方地缘战略家马汉所能及亦非当今世界仅凭技术手段即可轻易超越之.现今在弘扬中华文化精神、增强民族文化自信的进程中,对其予以梳理彰显,具有深远的现实和战略意义.
中华茶艺是中国传统文化的代表.中华茶艺在中国优秀文化的基础上又广泛吸收和借鉴了其它艺术形式,并扩展到文学、艺术等领域,形成了具有浓厚中华民族特色的中华茶文化.这种特殊自然功能使茶文化在中国传统优秀文化中占有其重要的一席之地,凝聚东方生活美学的精髓.如今,中国传统文化为实现“中国梦”提供精神力量,成为国人自信面对外来多元文化的底气,更成为中国自信面对世界的基石.海峡两岸在茶文化传承与发展中可以互补,
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一九四九年后,唐君毅曾写下一文,谈到文明因内战而毁灭,流离,文化不再能依靠一个稳定的大地空间来承载,而是要靠流浪的人「灵根自植」.而这些流浪的人,流离的人,果然传承文化的灯火,让中华民族没有花果飘零,而是落地生根,繁花盛开.
2017年3月1日中共中央网络安全和信息化领导小组办公室推出《网络空间国际合作战略》政策白皮书.内容解析中国网络战略基本原则、战略目标与行动计画,完整其习近平网络强国战略.事实上在全球化效应下,先进国家透过信息科技与互联网的技术,使得国家对于科技依赖度渐增.而信息科技是如何改变国家间的权力基础呢。
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