论历史上回族学者阿拉伯语文献遗作的贡献

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明清回族先辈学人秉承儒学与阿拉伯伊斯兰文化,以创新的眼光诠释伊斯兰文化精髓,用中文或阿拉伯文著书立说.他们的阿拉伯语文献遗作彰显了历史上中国回族学者开启跨族群文化交流的丰硕成果,是中华传统文化的重要组成部分.
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目的:研究工作疲竭感与心血管疾病的关系,为预防心血管疾病提供理论基础.方法:通过工作疲竭感调查问卷、抑郁自评量表、焦虑自评量表、健康体检、精神压力分析仪得出数据.结果:调查150名医务人员,分为有工作疲竭感和无工作疲竭感两组,有工作疲竭感组94人,无工作疲竭感组56人.无工作疲竭感组情感耗竭、人格解体、个人成就感、抑郁、焦虑、胆固醇、血压、心电图、硬度指数、生理压力指数、心理压力指数、功能年龄差均
佛教在中国早期传播问题,一直是学术界关注和研究的一个热点问题.笔者在研读原始文献和前贤经典的基础上,对佛教海路输入中国的可能性问题,以及东汉三国时期岭南佛教的发展问题等,提出一些粗浅的看法,草成文字,期待方家批评指正。
本文对宋代道教类书《云笈七签》所载的隋唐时期的诸家气法与辟谷、服食、咽津、导引以及房中术等其他各种传统养生术的关系作了简要探讨,认为各种传统养生术在隋唐五代以气法为核心而逐渐走向融合.这一融合之所以成为可能,乃在于它们找到了共同的理论基础.
生命科学是以探索研究作为意识存在的主体内涵和外延的一门学科乃至于一门学科体系。以此标准来看,东方文化起步就紧扣着生命的内涵而进行探索与讨论,因此东方文化,无论是儒家、佛家,还是道家,统名之曰“生命的文化”,它们皆是从不同的角度、不同的层面,以不同的方式探索同一个主题——生命(主体或意识)的内涵。因此,东方文化即生命文化是一门探索生命的文化。而生命科学的提出将是提升民族自信、文化自信的非常重要的方式
易和医本是一家,都源于道家文化。易医以阴阳学为核心,研究并应用于人体生命科学。易医是研究人体内部阴阳平衡和研究外部阴阳平衡即自然环境对人体内部影响的系统理论,是研究一切实体系统和虚体系统阴阳平衡的总和,是解决一切疾病的根本办法。易医是运用《易经》的辨证思想来指导和运用相关理论及方法,并结合中医理论基础进行治疗和调理的系统体系。易医用于人体疾病的治疗比中医更加准确,定位更准。
君子是儒家倡导的理想人格典范.君子,也是儒家文化典籍中出现频率极高的一个词汇、概念,仅《论语》中就出现105次.如:"君子和而不同,小人同而不和","君子周而不比,小人比而不周","君子坦荡荡,小人长戚戚","君子喻于义,小人喻于利"等.我们从中可以意会到君子的大体涵义:与小人相对,人格高尚、有地位有成就、生命气象不凡的人,为社会精英.《易经象传》中所描绘的君子又是何形象呢?《易经象传》共有象辞4
东方艺术的表现手法是一刚一柔,最雄浑的拥有金刚一般的力量,驱走黑暗和恐惧,在绘画中要有所体现;同时还要有一种阴柔,生命在山谷里生长,在水的滋润下万物蓬勃,柔的力量也要有所体现。绘画表现的形式是直观的,是在画家手里体现出的刚柔之道。刚柔之道就是阴阳之道,东方艺术在创作的过程中让你了解刚柔、了解阴阳,了解这个对立与统一。在创作手法上,这和道家的思想相吻合,中国绘画所有方法理论是出于道家。
儒家思想的核心精神是什么?学术界见仁见智,有人认为是"仁爱",有人认为是"礼教",也有人认为是"孝悌",还有不少人认为是"天人合一".这些都有一定的道理,却似乎仍然有未尽之处.笔者认为,儒学的真正核心精神不是根源于内在的心性儒学、道德儒学,也不是立基于外在的政治儒学、制度儒学、文化儒学,而是从根基处来自儒家的生命关怀,来自《周易》经典命题"天地之大德曰生,生生之谓易",展现为多重生命情调的生命儒学
儒释道是中国传统文化的三大主流思想.其中儒家思想历来作为中国政治主体思想延续下来,它注重的是世俗的有用的"事功",将建立功业视为人生最大的成功与价值,讲究的是人在社会中的道德的完善与责任的担当.道家则重视人作为个体的存在价值和精神价值,尊重人的肉体与精神享受,顺应外物而又不囿于外物,活出超越世俗游于万物的生命境界.而佛家则是完全出世,要求人断绝七情六欲,与世隔绝,以至六根清静,静心参禅,而达涅槃之
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