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申伯是谢氏的始祖，史有明载且为广大谢姓人所公认，《元和姓纂》称：“谢氏，姜姓，炎帝之裔，申伯以周宣王舅受封于谢。”本文从谢氏族谱辨析“始祖"的含义，并就谢氏世系单一性的原因进行分析。
从谢氏族谱辨析“始祖”的含义及谢氏世系的单一性
【摘 要】
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申伯是谢氏的始祖，史有明载且为广大谢姓人所公认，《元和姓纂》称：“谢氏，姜姓，炎帝之裔，申伯以周宣王舅受封于谢。”本文从谢氏族谱辨析“始祖"的含义，并就谢氏世系单一性的原因进行分析。
【机 构】
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福建省姓氏源流研究会谢氏委员会
【出 处】
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中国国家图书馆
【发表日期】
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2004年5期
其他文献
本文以记载土族的汉文历史文献和口碑资料内容为线索，把搜集到的相关资料加以分类，从历史文献资料、地方志文献资料、金石碑刻资料、家乘宗谱资料、社会风俗资料、口碑资料、研究论著目录索引资料等七个方面作了整理，并就土族文献资料的利用价值进行评述。
山西地处黄河流域，是地方文献丰富的省份。由于山西地处内陆，近代以来相对比较封闭，所以在民间的地方文献保存得尤为丰富，诸如契约、家谱、私人笔记、书信、商书、诉讼及科举资料等。这些地方文献有着很高的史料价值。现山西民间上述地方文献进行分述。
对于不同领域的研究者来说，民间文献的意义是多方面的。由于地方文献包括地方档案、契约文书、碑刻、族谱、日记、宗教科仪书、善书以及各种民间簿籍和个人作品，种类繁多，无疑会给传统的文献学研究带来冲击和活力。人类学、社会学以搜集口述资料的田野调查为基本方法，但因在揭示基层社会的许多重大问题时无法忽视中国悠久的文字传统，也对地方文献产生了浓厚的兴趣。对于社会史研究者来说，文献是他们的基本史料，除了官书和典籍
最近一个时期，谱牒的学术价值问题愈来愈引起学术界的关注。家谱是记载本宗族世系和事迹的历史图籍，它是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。本文评价了谱牒的学术价值，介绍了谱碟的具体内容，并就明清谱碟的体例问题进行探讨。
自20世纪20年代以来，对于朝鲜时期族谱的研究，已经80多年。如果以1945年的“光复”为界标，可以将朝鲜族谱的研究分为光复前与后两个时期，本文分别从光复前与光复后两个时期对朝鲜族谱研究进行综述。
本文试举一些实例来论述族谱文献中的家传史料，探索家传的历史渊源、文体形式与义例分类，同时也比较诸家对传记文体的论述与见解。借此浏览一下现有族谱中的家传史料内容，并与史家所撰的各种史书传记稍做一些认识比较，同时也希望从不同文体范例，进一步去了解族谱文献中的家传的史料价值。
家族文献是纂修家谱的基础，因为每个家族成员的事实，舍文献难以征信。有些家谱、家录、家乘名虽有异，实则类同。但一字之差，本意有着不同取向。“谱”与“乘”指向不同：家谱所强调的是家族世系中尊卑长幼的次序，“摆谱”一词即此遗意；家乘是指以文献征信家史，重在“当时行事”。从宋元至于明清，徽州家谱以文献和世系为核心，从始迁祖往下，注重家族纪实。从歙县吴氏《冲山家乘》内容来看，家族文献的编辑与族谱纂修相关联。
金门居民源自中原氏族，现约有百余姓，对族谱编修收藏极为重视，民间修谱的风气大盛于明代中叶，此乃当时社会的安定和经济发展，提供了良好的修谱环境。本文介绍了明清以来金门修谱概况，分析了金门现在修谱的危机与优势，并就金门族谱的发展进行展望。
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