【摘 要】
:
本文分析了黄土高原上的皇帝陵、大顺皇帝李自成李氏家的祖坟、高岗家的三代祖坟地、谢子长将军家的祖坟、刘志丹家的祖坟、白氏家族的祖坟、杨氏十郎兄弟的祖坟地周边环境,并利用风水理论进行综合分析。
【出 处】
:
2011中国建筑文化创新发展研讨会暨第八届易学与建筑文化高层论坛
论文部分内容阅读
本文分析了黄土高原上的皇帝陵、大顺皇帝李自成李氏家的祖坟、高岗家的三代祖坟地、谢子长将军家的祖坟、刘志丹家的祖坟、白氏家族的祖坟、杨氏十郎兄弟的祖坟地周边环境,并利用风水理论进行综合分析。
其他文献
《周易》共有六十四卦,但除了乾坤两卦的其余六十二卦,都是由乾卦和坤卦派生出来的.换句话说,六十四卦经过归纳浓缩后就只有乾卦和坤卦.本文着重论述了乾卦.一个卦的含义可以从卦象上看,尤其是在预测学方面用得很普遍.本文解释了乾卦卦辞的含义,首先先简单的字面上进行解释,其次从文言文来解释解释卦的德性,并具体探讨了人生与乾卦的关系。
本文介绍了邵雍的生平,分析了邵雍的墓地概况。并叙述了邵氏政、企界有成就的后裔,对邵雍的墓地从牌坊建筑风水和穴地风水两方面进行风水考察。
建筑人文规划中应用紫微系统,发现紫微系统中三才、主客、山水、零正、虚实、动静、高低及其角度等作用规律,首次提出动态风水的概念,从大量案例中统计实施紫微建筑人文规划过程中应注意环节,最后展望了紫微系统的应用前景.紫微系统融合整合易学多学科理论,紫微、奇门、风水、梅花心易、六艾,四柱等多种术数,紫微天人合一全方向应用技术,让中国古代传统的紫微斗数预测法在建筑人文规划活动中重放异彩。紫微系统天人合一体系
环境中的每一个物体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化.风水学充分注意到环境的整体重要性.其功能就是要把握它们之间的关系,优化结构,寻求最佳组合.中国的先人很早就开始运用风水,以人为中心,包括天地万物.风水学对地质非常讲究,地质决定人的体质,特别是由特定地质生长出的植物,对人体的体形、体质、生育都有影响,现代科学证明这是科学的。风水学认为气也非常重要,气是万物的本源,太极即气,
本文通过对阳宅、阴宅两例案例分析玄空风水学的科学性。本文二则实系笔者多年来对玄空风水深入研究实践之点滴,玄空风水确实是一门学问,绝非迷信,易学风水确为中华民族文化之瑰宝,其不光是能旺丁旺财,还可以治病救人,值得我辈发扬光大。
笔者发现易经用十天干排入占卦更准确,更易学,使易经变成容易学,因地球一切事物是随天而变化、一切事物只有寄生在地球上.生长发展的,固有阴阳、阴阳消长,这个消长以我理并是一时一时一日一日一月一月,一年一年有规律的过去,列如:男女交配在母体,一定要经过九个月左右的时间出生下来,才是健全的孩子,如只有五个月时间的生下百分不能成长.
现代城市与现代建筑都应以阴阳平衡、天地人合一、自然风水为宗旨的风水最高境界,创造人与自然的和谐.自古以来,所有的生物都在为生存和繁衍后代而选择适宜的栖息地,人类也不例外.由于生态气候,水文地质,民俗习惯的不同,各地区,各时期的建筑风格都有着不同的风貌.有必要重新审视我们的建筑及其环境,以科学的方法将风水运用到我们的建筑及城市规划中,从而创造出美好的人工生态环境、风水宝地,让我们的家园变得更美好。风
本文介绍了笔者学习易经的经过,通过学习《渊海子平》、《子平真诠》以及《滴天髓》真正接触到易经。笔者的观点是,易学的主题是卦,而风水和占卜,都是对卦的一种应用,卦的根基源自于五行,风水及其他术数的根基又源自于卦,而对于五行的了解和掌握,莫过干在八字命理中的研究,在一个非特殊的八字中,五行之间的相互作用关系,构成了名利发展的基本走势,而大运则是对这个八字发展的推波助澜,或者是力挽狂澜,八字中的成与败,
易经是一门研究自然科学的宝典,笔者从事易经研究多年,经常有女同胞咨询一些事情,由于女性比较含蓄,所问之事又不肯讲得太明白,有时断卦就象测来意一样。笔者的经验是:女性求测一般以婚姻家庭为主,特别对丈夫的情况很关注,对孩子也重视,其次是求测财运、工作等,预测时要根据卦爻组合、动爻等情况来分析,女性问卦时,在注意卦中发动之爻时,还应特别注重官鬼爻的发动,因为动则有变,这个动要分析问卦的女士是否结婚,因为
构成奇门遁甲运动机制,掌握奇门遁甲灵能动态,推动奇门遁甲与时俱进的五大要素是星、门、神和天三奇六仪与地三奇六仪.他们是奇门遁甲的动态的、活跃的要素;与之对应的则是奇门遁甲相对静止的九宫区域,是相对于五大要素而存在的不动特区.是奇门遁甲一个独立的结构体.本文分析了地三奇六仪、八门、九星以及八神的定位原因和机理。指出五大要素与九宫之间都有紧密的联系,缺一不可。只是因各自的功用不同,而产生相互的制约与推