礼制与生活世界

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中国社会经过三十多年的改革开放,物质资料等各方面已经有了相当充分的发展,人们的物质生活水平有了相当程度的提高,但此同时,也面临着各种新的问题,社会整体所呈现出来的道德素质与价值取向,并未实现与物质资料的同步发展,而这些方面恰好是根本影响到整个民族的精神气貌的.增强"文化自信",实现中国文化之主体精神的回归,重建价值世界,实已经到了迫切的地步.所谓"返本开新","温故而知新",在今日的时代背景之下,重温孔孟之说,当有利于社会人心之道德的发达,有利于人心之积极向善,为今日社会生活注入一种新的活力,而得以支撑起民族的精神大厦.
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聖人一體之仁之教是王陽明學說的重要理論,也是王陽明晚年時期講學的一大焦點。所謂聖人一體之仁之教,是結合聖人以天地萬物為一體的觀點與孔孟儒學系統中仁的概念,強調聖人之教,正是《大學》所言大人之學,教人「去其私欲之蔽,以自明其明德,復其天地萬物一體之本然」。雖然王陽明並非是第一個將萬物一體觀與仁之概念兩相繫聯的思想家,但將一體之仁之教的詮釋置於《大學》致知格物之心學詮釋視域中,揭橥一體之仁之教的倫理價
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In Wm.Theodore de Barys argument,Chinas rural localities remained a realm of Confucian communitarianism throughout the imperial period.① Communitarianism was visible in the form of a rich associationa
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