【摘 要】
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嵇康《养生论》是中国古代最著名的养生名篇,崇尚以"和"为度,道法自然的养生观.嵇康认为养生当修身养性、调摄饮食情志,须持中节、合乎自然,以达到身心相和、与道相和、与自然相和的养生境界.研究嵇康《养生论》"和道自然"的养生思想,对现代人养生保健尤其是精神心理健康有重要指导意义.嵇康的养生论思想,与其“越名教而任自然”的思想相容,“以和为度,道法自然”,承继老庄的自然之性思想,融合孺家的养德修身“致中
【出 处】
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2016第五届中医药现代化国际科技大会——分会八(中医药养生健康服务业发展)
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嵇康《养生论》是中国古代最著名的养生名篇,崇尚以"和"为度,道法自然的养生观.嵇康认为养生当修身养性、调摄饮食情志,须持中节、合乎自然,以达到身心相和、与道相和、与自然相和的养生境界.研究嵇康《养生论》"和道自然"的养生思想,对现代人养生保健尤其是精神心理健康有重要指导意义.嵇康的养生论思想,与其“越名教而任自然”的思想相容,“以和为度,道法自然”,承继老庄的自然之性思想,融合孺家的养德修身“致中和”观念,认为养生应该守住朴真、虚静之性,扩充内在虚静的心境,做到知足常乐,自觉抵制外在名利、事物的诱惑,达到形神相和、虚静俭和,和于自然的养生之道。养生的最高境界是以“和”为目的,“守之以一,养之以和,和理日济,同平大顺”,“导养得理,以尽性命”,唯有内在生命之和谐,相契于万物之和谐,才是人生之最高境界。嵇康的养生论追求真善美的和谐统一,追求人与自然、身与心、个体与社会的全面的和谐,追求一种“越名任心”的审美人生,这种诗化的人生理想与不朽的人格美所蕴涵的深刻的人文精神,表现出对人类的终极关怀意识。
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