《诗经》里的诗歌原来是可唱可颂的，至少在春秋及战国前期，人们在赋诗的过程中仍然有音乐的伴奏。但是，随着"诗三百"礼仪成分的淡化，这种音乐性成分也在逐渐丧失，至战国后期到汉初，人们的关心的重点已转移到歌辞所含的思想内容上。 现存的战国时期的儒家的文献中引诗的频率渐渐增多，多以取义为主，这一现象，可以说明《诗经》存在意义已发生转变。经过秦的焚书坑儒，到汉初的恢复经书，《诗》出现了四种不同的权威性范本。这时，《诗》的原来音乐成分已消失，按照不同的范本探求诗的原意才是当时儒生最关心的问题，因而产生了汉初的训诂学。也可以说正是有了这四种不同版本，《诗》才有了多种解释的可能性。 此文主要就汉代政治理念对儒生的影响的来龙去脉进行分析，考察士大夫政治立场的相异而给《诗》的理解带来的影响。以此证明四家诗的形成与当时儒生的政治立场有着密切的关系，也就是说四家诗的继承者随着自己的政治立场变化而开辟了多种《诗》解释的领域.