在上文论述《素问》重阳思想的基础上，论述该思想在《痹论》中的体现、与痹病的关系的理解和在风湿病临床方面的联想和发挥。认为五体痹应包括病在表之表实证、病在表之表虚证和五体痹里证(指肌肉、关节、筋脉，而非脏腑)。《素问》的重阳思想贯穿于痹病发生、发展的全过程：阳气包括卫阳、营之动气及脏腑之阳气，是抗击风寒湿邪的中坚力量；阳气是决定痹病是否发病的依据；阳气和病邪的盛衰决定痹病的病位、病性、病势、病度，其中阳气是关键；痹病的发病途径与阳气(由外向里)的分布基本一致；痹病的寒热性性质、痹病的转归预后，都与阳气的强弱密切相关。《素问》的重阳思想应应用于痹病的治疗：因风寒湿痹的发病与阳气虚弱相关，治疗当温阳与祛邪相结合，尽量避免或慎用寒凉之剂，以免损伤阳气；风湿热痹时，往往阳气不虚，治疗当以祛邪为主，应用麻黄、桂枝之类性热之品，目的是为了散邪，针对火热之气的灼伤阴液、耗损阳气，应酌情补益，以免损伤阳气。