《帝京景物略》:晚明小品与帝京文化

来源 :2011地方学与地方文化——理论建设与人才培养学术研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:a170911
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
《帝京景物略》通常被认为是北京地方志里文学性最强的一部,但它也因此倍受争议.清人多从史学角度批评该书混淆方志体例,现代不少文学论者则专从刘侗撰写的部分论述竟陵派文章.本文将《帝京景物略》放在帝京文化的书写传统下,认为该书是一部独特的"帝京读物",叙记部分和诗歌题咏部分是不可分割的整体,晚明小品以其独特的方式展现了彼时的帝京文化.
其他文献
随着素质教育理念的大力推行,我国教育教学活动迎来了全新的挑战.对于计算机教育教学活动来说,应打破传统的教育模式,在培养学生良好的计算机专业技能基础上,加强对学生科学
盛唐洛阳仕进文化与古都文化传统和"职能文化区"中心地位密切相关.仕进诗人群在洛阳的交往唱和为盛唐士风、唐诗气象的形成起到了文化中心区的独特作用.其洛阳诗歌与初唐相比
本文首次证明在拱平面内存在横振和纵振两种自振形态,所不同的是直杆的横振和纵振是各自独立的,而拱由于曲率的存在使横振和纵振相互偶联起来,它们之间存在如下的关系: This
神、舍利,是日本的盆栽用语.现已为各国盆景界人士所普遍接受,而对我国大陆来说,这词的使用还有点生疏、不很普及。我国习惯称“枯干、枯枝”。舍利原语意是指佛教高僧火化
本文介绍了北京内城社会空间的基本构架为坊铺制度,简要概述明清北京中轴线上建筑、内城布局及商业和市场的分布。以八旗居址来阐述内城社会空间的更替,同时,内城的街头社会是城
引言数字积分检波和滤波由Hewlett-Packard在1978年提出。后来有许多论文讨论了它们的优点和问题,但由于工艺水平的限制却没有真正的实现。现在出现了许多专用DSP,如完全可编程
同志们:今天江西日报发表了「江西省人民政府关于健全制度、厉行节约、严惩贪污、反封浪费的指示」,同时也发表了「在增产节约生产救灾运动中必须厉行节约、严惩贪污、反对
高职党支部双带头人培养需要结合高职院校自身教育的特点与高职教育的发展规律相协调,要充分考虑高职院校大学生的特点.对于新时期与新形势高职党支部双带头人培养仍然存在一
明清时期是北京古代休闲文化发展的鼎盛时期.明时风俗的转变给北京休闲活动带来了巨大影响.明万历以后的北京民风追求物质享受和游乐.清前、中期开发了"三山五园",茶馆、酒楼
在中国北方,春天种地时常发生牛跑蒙的事情.rn牛跑蒙据说是两种情况造成的.一种说法是牛身体内部生有寄生虫,寄生虫在睡眠状态,牛就安好,该吃草吃草,该干活干活,该睡觉睡觉.
期刊