【摘 要】
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康德的尊严观排除了那些不具有理性判断能力的人，它不是绝对意义上的尊严形式。康德“人人都是目的”的尊严观是对纯粹工具生义的禁止，它要求尊严的主体既要尊重
【机 构】
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南昌航空大学马克思主义学院江西南昌330063
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康德的尊严观排除了那些不具有理性判断能力的人，它不是绝对意义上的尊严形式。康德“人人都是目的”的尊严观是对纯粹工具生义的禁止，它要求尊严的主体既要尊重自己，也要尊重他人。因此，可以说，康德的尊严思想完成了“人的尊严”从“身份到契约”的历史性转变。康德以承诺每个人过一种道德的生活为目标，因而，他的尊严观只适用于道德主义者，不具有普遍性。然而，现实生活中的非道德主义者或不道德主义者也是客观存在的，且是订立契约的一方。山此，康德的尊严观面对如此两种相对的立场必然会遭到攻击。康德的尊严观为人的存在和人的价值的证成奠定了深厚的哲学基础，一些社会实践家，如政治家、法学家等，将其引入政治-法律领域，为现代政治和现代法律的正当性确立了重要的伦理基础。
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