【摘 要】
:
“清华简”《尹诰》是两部分商初文献的汇编.其中前一部分为训诰之辞,即《史记·殷本纪》所载伊尹作于商汤伐桀灭夏不久的《咸有一德》,内容为伊尹训诫商汤不要重蹈夏桀覆辙,但《史记》只有篇题,未载其文,幸赖“清华简”《尹诰》保存得以重见天日.这部分文字乃至整个“清华简”《尹诰》篇都与《礼记·缁衣》所引《尹吉(诰)》没有任何关系.第二部分内容为伊尹与商汤谋议怎样解决“远邦归志”的问题.作为帝王与重臣谋议政事
【机 构】
:
周口师范学院 文学院,河南 周口 466001
【出 处】
:
第六届出土文献与中国文学史研究学术研讨会
论文部分内容阅读
“清华简”《尹诰》是两部分商初文献的汇编.其中前一部分为训诰之辞,即《史记·殷本纪》所载伊尹作于商汤伐桀灭夏不久的《咸有一德》,内容为伊尹训诫商汤不要重蹈夏桀覆辙,但《史记》只有篇题,未载其文,幸赖“清华简”《尹诰》保存得以重见天日.这部分文字乃至整个“清华简”《尹诰》篇都与《礼记·缁衣》所引《尹吉(诰)》没有任何关系.第二部分内容为伊尹与商汤谋议怎样解决“远邦归志”的问题.作为帝王与重臣谋议政事之文,其文体当为谟.因此次讨论是伊尹发起,故仿《皋陶谟》命名之例,命名为《伊尹谟》.
其他文献
针对基层作者科技论文写作问题多,且缺乏有效指导的现状,结合近年来在基层开展的多期科技论文写作培训经验,以读者调查结果和工作实例为基础,剖析了基层作者在论文写作方面存在的认识误区、缺乏阅读等关键问题,在此基础上对基层培训的意义、重点内容和高效方式进行了探讨.认为科技期刊应重视基层作者的论文写作培训,在有效提升基层作者写作水平的同时可宣传期刊、培养作者、扩宽优质稿源,进而提升期刊影响力、促进先进技术落
《周公之琴舞》“启+乱”的乐章结构,暗示了各遂在意义表达、歌唱形态上存在一定的差异.通过对《诗经》“乱”的分析,可知“乱”有标识歌者视角转换的功能,简文之“乱”正是在这一层面上与《诗经》之“乱”相通.《敬之》作为周公、成王对答之辞的传统解释,正好为“启+乱”轮唱模式提供绝佳例证,其他各遂“启”、“乱”在诗辞旨意、语例运用、人称语态等方面也印证了这一轮唱模式.由此也可推知,《周公之琴舞》只有周公、成
女书《猺文歌》是目前发现由官方收藏的一篇最早女书文献作品.通过对这篇作品的研究,可以看到女书是一种与甲金文一样古老的文种,甚至其创造当在篆籀以前,后演变成为瑶族历史上曾普遍使用的一种少数民族文字,并与瑶族的女红文化有密切关系,具有较高的历史文化价值和学术研究价值.
《老子》第七十九章所说的左契,指负债一方所持的凭据.这种认定合乎古代的实际情况,与该章的语境相合.帛书甲本的右契,因版本欠佳和属于孤证,不能作为依据.已往在解释左契时所出现的误区,其原因是把左契右契与吉凶判断相混淆,对左契、右契与尊卑的关系处理得过于简单,同时忽略具体语境.古代文献中的左字,有时表示处于被动地位.左契之名,取的是这种意义.《庄子·庚桑楚》篇所说的券内、券外,与左契、右契相互对应.《
在湖北省恩施市芭蕉侗族乡四方坪村谢家湾组,流传着一种土家族类汉字经书文献,称之为“陈氏经书”,可惜只留下30余本,现大都保存在恩施州档案馆.经书内容涉及到土家族的祭祀拜神、劝世行德、行医救人、天文地理、历史大事等方方面面.本文从传承人的家族信息、经书流传范围以及经书记载的内容判定这些类汉字是土家族古文字,并对这些类汉字的造字理据进行了分析.
宋玉《讽赋》驿馆接待、配餐描写虽大意不难理解,但当下通行的注释却未能解释到位,且时有误读.文章以出土文献与传世文献为依据,对于描写中的关键词语进行了考辩,从历史礼法的角度释读了词语的原典寓意,从而认为《讽赋》并非如有些学者所说“文字粗糙”,反而匠心独具,层层递进,既铺叙塑造了主人之女的人物个性,又反映出古楚驿馆传食文化的历史真实.同时文章的考辩,还可以从新的角度,佐证宋玉“大夫”的身份和宋玉此赋并
赵郡李氏是北朝重要高门大族,河北士族的代表,家学渊源深厚,对北朝的文学学术影响深远.半个多世纪以来,有较多北朝赵郡李氏墓志出土,本文将石刻史料舆史志等文献相结合,分析赵郡李氏东祖、西祖、南祖三房的文学学术活动,为北朝赵郡李氏家族及河北地区的文学学术的全面研究提供基础.
女书可以说是瑶族文化中的一朵奇葩.女书主要流传于“岭南瑶族聚居区,包括湘南永州的江永、江华、道县,广西富川、钟山、恭城、贺州以及广东的连州等地”.所谓一石激起千层浪,从最开始的发现,尤其是20世纪80年代后,女书引起了国内外广大学者、专家的研究兴趣,他们纷纷奔赴女书流传地进行实地考察,并著书立说,取得了喜人的成绩,为女书的传承和保护做出了重要贡献.在这些研究成果中,女书具有语言学、考古学、人类学、
陕西渭北于1995年出土的“豆卢望碑”、“杨再思碑”为历代史籍乃至金石文献所阙载,二碑如确属真实唐碑,无疑具有较为重要的出土意义和史料价值,然二碑竟用作唐僖宗“靖陵”棺座,不合情理之至;有关出土考察报告多不一致,前后矛盾之处甚多;撰文者亦大有疑问,与碑文所记内容出入过大;另外,碑文的字句语义与历史史实、人物谱系等均存在诸多抵梧.二碑恐非真正唐碑,而属伪刻.
收录于《上海博物馆藏战国楚竹书》中的《孔子诗论》是二十世纪我国发现的有关于孔子和诗经研究的重要资料,在诗论中,孔子主要就属于《国风》《小雅》《大雅》《周颂》的部分篇目进行评论,从现存的竹简来看,《国风》在诗论中占了很大一部分,而在《国风》之中,孔子又把重点放在了“二南”上.本文将以《孔子诗论》的原简为出发点,结合“二南”中的具体篇目,对孔子提出的“重而皆坚于其初者也”和“民性固然”这两个结论性观点