本文分析了道教神灵谱系的结构,认为其顶层是一批享有最高礼仪待遇的先天尊神,其中以元始天尊为首的三清形成三位一体的至上神格,象征道的无为性质；而统率神界官僚体系的玉皇大帝稍微晚出,是对儒教有为的昊天上帝的模仿。基本定型于宋代的神界官僚体系由天地水三大系列构成, 其中天官系列又包括天帝、星君、雷部三大系统。宋代以后又顺俗增奉了一些神灵,他们与道教神谱既定框架不尽协调。仙人也是道教神谱中不可缺少的部分,他们既依附于神界官僚体系,又超越于神界官僚体系之外。本文从无为与有为、自然与社会、整合与衍生、自由与秩序、一元与多元等角度分析了道教神灵谱系的特点,提出传统的宗教有一种从多元趋向一元的发展趋势。但多神教发展为一神教只是一种特例；而通例则是从杂乱无章的多神信仰发展成一元化的神权体系,并突出多神现象背后的一元化本质。