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中国の識別された逵斡爾民族におけける民族文化の創出及び伝統化
【出 处】
:
中国民族学学会
【发表日期】
:
2017年10期
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生计比职业、收入有更丰富的内涵.然而,在研究移民户的生计重建时,现有研究大多集中在经济层面理解,较少关注移民户的社区构建和文化属性.本文从民族文化的视角分析了黄土高原生态移民户中汉、蒙、回三个民族的搬迁与生计重建过程,研究认为民族文化决定了各民族不同的社区构建、生计方式,体现为不同的生计重建模式.此外,移民户的搬迁自愿性、搬迁后所拥有的资本、地方政府的扶持政策在不同民族文化背景下共同决定着生计重建
金甲邑村缺失了传统中用以维系社会秩序的制度性组织,但却历经40年的铅锌矿开发而依然保持有序运行,其根源就在于村落以一种区别于社会实体组织路径的方式来实现村民之间的关联,他们以办事场合的人情交换作为社会性,在“相欠相还”的原则下透过礼金、“闲”和帮忙的交换实现彼此的连结,从而不断维系和强化“同村人”这个关系类型.借助对“同村人”这一具有特殊意义之关系类型的保护,使得村落秩序的实现得以可能;且“同村人
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随着全球化进程的加快,传统乡土社会正在经历快速而深刻的转型,村民同“土”与“乡”的关系已经发生巨大变迁,乡土的流变性导致空间和文化的双重转型.因此,超越乡土的研究视角应运而生,出现了由村落(社区)向区域(流域)和道路(通道)等对象拓展的研究趋势.当前以江河流域及其周边自然和人文资源禀赋进行旅游开发是中国乡村旅游发展的一种广泛趋势,使东道主社会发生了由封闭空间向流动空间的转变,并伴随“农业-旅游”场
“一带一路”发展战略的不断深入,贫困问题是衡量和表明国家整体实力的硬指标.也是现阶段所有国家普遍存在的一种社会经济现象,它一方面影响着人们的生活,另一方面对维护社会稳定长治久安带来了巨大威胁.如何缓解和消除贫困是步入小康社会现今中国社会乃至全世界人类共同要面对的现实问题了.改革开放以来,中国的经济发展水平不断提高,在扶贫工作上也取得了一定的成绩,基本解决了国内贫困人口的温饱问题,为世界反贫困事业做
黄河南蒙古族位于青海省河南蒙古族自治县境内,因生产方式、物质文化、宗教信仰等方面与藏族类似,经常被误认为“藏族”.这不仅对民族认同不利,也会影响当地蒙古族文化的传承和发展.针对此现象的出现,当地政府采取“国家在场”的方式,通过各种手段、途径及掌握的各种资源对民族的发展产生影响和发挥作用,并用此方式强烈的表达了国家意识,这种表达也得到了地方社会的积极的回应,使当地蒙古族恢复民族记忆、重拾民族文化、发
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