克隆的伦理问题是近年来生命伦理学争论的热点。其中一种观点是认为克隆人有违人类尊严,本文认为克隆人技术是对宗教神学的冲击,有损的是上帝的尊严,人类每一次的革命性的科学成就,都是在与上帝的尊严较量中成长的；而每一次科学革命最终都把上帝的尊严撕得粉碎而使人类文明获得进步。科学本身就是宗教神学的对立物,所以,一般来说,有损于上帝尊严的科学研究本身将意味着科学革命的到来；认为“克隆使人丧失尊严”的另一理由是每个生命都是独一无二的,都有独特的个人尊严、品性和与生俱来的权利,克隆的人恰恰剥夺了这一点。人在实验室里的器皿中像物品一样被制造出来,是对人类生命意义的污辱,实际上,这是忽视了人的根本属性造成的。人的独特性或者说根本属性并非人的生物性,而是后天的精神性和社会性,人类生命的意义也在于此；历史告诉我们,人类的“不能”不是“不应该做”的理由。科学技术问题是“能做什么”,是“实然”问题；而伦理问题是“该做什么”,是“应然”问题。人是万物之灵,“能做什么”不等于“该做什么”,然而, “不能做什么”亦不等于就“不该做什么”。克隆人技术的不成熟并不有违人的尊严并且不能由此成为禁止克隆人研究的理由。任何科学技术都是一把双刃剑,它可以造福于人类,也可能造祸于社会,科学研究与技术应用的法律与道德规范是非常必要的。同时,我们相信,随着科学技术革命的发展,人类社会的伦理道德观念和标准也必将产生重大的变革。