Out of the East:Chinese and Eastern Eurasian Components in the Tillya Tepe Assemblage found in north

来源 :第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:xxxhht
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文章首先分析了高昌国-西州租佃关系发达的原因。其次,阐述了农户间为方便耕种而出现的互换租佃,及互助互惠式的租佃的具体内容。最后介绍了租佃中存在的剥削性。
本文阐述了葡萄(酒)文化景观在唐诗中大体呈现出三个层面的意义:因为葡萄是一种遍及西域广裹的地理空间、延续数千年而依然生机勃勃的风物,所以在文史典故和诗歌传统中,葡萄(酒)有时就成为西域的代称符号;因为葡萄(酒)在西州、凉州、并州的广泛生产,唐朝诗人有了更多地接触、了解和描摹的机会,葡萄(酒)有时就成为诗人笔下曼妙的歌咏对象;在西域,葡萄(酒)是社会生活中比较常见的风物;在中原,尽管有两次大规模引进
文章首先对摩尼教绘制神灵画像的传统做了介绍。其次,分析了庇麻节仪式中的“宝座”问题,及壁画中摩尼形象。最后,分析了摩尼头冠的象征意义。
文章分别从袄教、佛教、道教、景教、摩尼教、伊斯兰教等教会主要对新疆出土的宗教文化发展脉络做了详细的研究。
本文探讨了中亚的吐峪沟和敦煌石窟、印度的僧房窟、现在的禅堂、吐鲁番的石窟、苏巴什石窟、胜金门等几个有侧室的石窟。其中的一些石窟有一定使用性,用于禅定是很有可能的。有一些石窟则似乎没有使用性。由此必须联想到在印度后期的僧房窟已经不是为修行用,而好像是举行仪式的地方。中亚所谓的“禅窟”应该受了那些印度后期的僧房窟的影响。
本文基于格伦威德尔的报告书与实地调查,按照各窟誓愿画的画面数量对誓愿画进行分类分析,以此探讨誓愿画主题组合的特征以及各个主题配置的演变,为今后进而讨论分期创造条件。
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