【摘 要】
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南朝自刘宋开始,正史中频频出现一个与蒋侯神一起受到祭祀的苏侯神,其地位几乎可以与在南朝一直风靡的蒋神相比,从种种迹象看,苏侯神的地位在南朝已经上升到仅次于蒋神而位居
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南朝自刘宋开始,正史中频频出现一个与蒋侯神一起受到祭祀的苏侯神,其地位几乎可以与在南朝一直风靡的蒋神相比,从种种迹象看,苏侯神的地位在南朝已经上升到仅次于蒋神而位居第二。从信仰的地理范围可以看到,亦建康为中心,向西达到当时的郢城,而向北则达到青州,其范围之广、影响之大可见一斑。从其产生过程看,苏侯神与蒋神之间存在极大的相似性,并且在南朝政治中对他们的祭祀也基本上是两者并立,可以得知这两个神祗在南朝的作用是一样的。对于苏侯神的信仰,已经不仅仅局限在民间,在南朝宋、齐时期几乎上升到政治的最高层,如此重要的神祗是如何产生的,乃至为何会在政治中受到如此优越的待遇,似乎至今仍没有较为的全面的研究,遂不惴愚陋,试做一点探讨,聊充抛砖之用。
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