【摘 要】
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在关于茶的性质，茶对于生理的、心理的调节作用方面，中日的认识基本一致。在通过茶事而实现教化作用方面，日本具有比中国更为深入、详细的探讨和规范，体现出更具体明确的对茶人的德化要求，这也是后来发展成具有修身哲学色彩的茶道的基础。在宗教性指向方面，中国茶文化更体现出贴近现实人生，服务社会生活的宗旨，是偏向入世的。茶馆文化不用说，即便是具有理论色彩的，如“精行俭德”体现对儒家修身的追求，如“尹公羹”的调和
【出 处】
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浙江省文化艺术研究院,杭州市发展研究中心
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在关于茶的性质，茶对于生理的、心理的调节作用方面，中日的认识基本一致。在通过茶事而实现教化作用方面，日本具有比中国更为深入、详细的探讨和规范，体现出更具体明确的对茶人的德化要求，这也是后来发展成具有修身哲学色彩的茶道的基础。在宗教性指向方面，中国茶文化更体现出贴近现实人生，服务社会生活的宗旨，是偏向入世的。茶馆文化不用说，即便是具有理论色彩的，如“精行俭德”体现对儒家修身的追求，如“尹公羹”的调和理政，都是以面向更美好的自我和更合理的现实社会为旨归的。
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