【摘 要】
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崛起的中国在世界舞台上已经有了完全不同的地位和形象,但并不意味着中国已经掌握与其地位和形象相匹配的国际话语权和影响力.国际传播面对的是更为复杂的传播环境,不同国家地域的受众、不同历史文化观念的冲突,以及差异化的传播场域和空间格局."新世界主义"为中国国际传播开辟的新的视野,中国正以"一路一带"为实践,以"人类命运共同体"为话语,向各国人民展示一个全新的世界图景,建构一种多元、平等、互利、共赢的新世
【机 构】
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浙江工业大学人文学院广播电视学系,浙江杭州310018
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崛起的中国在世界舞台上已经有了完全不同的地位和形象,但并不意味着中国已经掌握与其地位和形象相匹配的国际话语权和影响力.国际传播面对的是更为复杂的传播环境,不同国家地域的受众、不同历史文化观念的冲突,以及差异化的传播场域和空间格局."新世界主义"为中国国际传播开辟的新的视野,中国正以"一路一带"为实践,以"人类命运共同体"为话语,向各国人民展示一个全新的世界图景,建构一种多元、平等、互利、共赢的新世界主义格局.新世界主义主张体现的是中国治国之道的智慧,也是中国在国际传播中顶层决策的不断调试,并探索打破西方话语垄断形成全新世界图景的路径和面向。新世界主义中既包含了对国家核心利益的坚守、也包含了中国传统文化基因和本土特色,还体现了全球视维、普世价值和国际情怀。更为重要的是,“一带一路”、“亚投行”、“二十国集团”使新世界主义不同于乌托邦式的世界主义理念,中国在真正实践全人类的公平与发展,让国际传播话语体系的理论与实践实现内在的统一。
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