晚清广州社会阅读演变探析--以《广州大典》所收蒙学图书为视角

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本文以《广州大典》所收录的蒙学图书为视角,分析晚清广州社会阅读的演变.蒙学图书内容的拓展和图书形式的多样化,降低了阅读难度,为妇女儿童的阅读提供了便利.同时,蒙学自身的发展,促进了广州地区人们识字率的提升,为社会阅读培养了一批具有影响力的潜在读者,促进了广州地区阅读意识的群体下移.
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孔平仲生活于北宋时期,历秘书丞、集贤校理、江东转运判官等,长于史学,工文词,著述颇多.其《续世说》是继刘义庆《世说新语》之后较有代表性的世说体著作,体例对《世说新语》既有继承又有创新.《续世说》取材于正史及小说,内容丰富,可补史之阙、纠史之误,对研究历史、文学亦有重要的资料价值.现就其生平及《续世说》作进一步考述,以期厘清相关问题,呈现《续世说》价值.《续世说》成书之后,多为抄本,它的流传情况秦果
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唐苏鹗撰笔记小说集《杜阳杂编》,传世本尚不为孤.1958年中华书局上海编辑所出版排印本,该本秉之底本,间有两说,一说为《学津讨原》本,一说为《稗海》本.笔者略列三者异同,据此以为《稗海》本为其底本.
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纸由我国先人发明并屹立于世界之林,它对历史、经济、文化的发展,产生重要作用.我国古代造纸术主要采用植物纤维,经手工加工而成.纸的发展经历了二千多年,其间时代、地区和官私刻书用纸都有一定的规例,开化纸则在清初大放异彩,成为众多纸品中的姣姣者,作为顺、康、雍、乾四朝官刻本中的主要用纸,许多流传至今可以目验.纸在版本学中具有相对地位,对鉴别古籍版本有一定帮助.当前,涉足古纸领域研究的文章与人员有限,因此